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  • 支遁“逍遥义”与嵇康养生说

    不通,无所不当,无所不适了。”(同上,第42页。)   这里的关键在于对支遁的“至足”一词在全文中意义的理解。让我们来对这段文字的文义再仔细进行辨析。原文是:“若夫有欲,(原文无逗号)当其所足,足于所...

    章启群

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚:1949年后佛教传统思想的代表

    不再露面。三年内,他渴饮山泉,饥食青草,蛇虫相随,虎狼为伴,他行头陀行,礼《万佛忏》。三年后,他形容槁枯走出山洞,遍参名师学习经纶,为报亲恩,1882年,42岁的虚云和尚从普陀山出发,自背行李,日晒雨淋...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07171990265.html
  • 中国传统“和”文化简论

    乐记》)“利者义之和也”,(《易·乾·文言》)“万物负阴抱阳,冲气以为和”,(《道德经》第42章)指的是抽象事物之“和”。   (二)   “和”既然普遍存在于自然界,又存在于人类社会,因而,中国...

    罗玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191580.html
  • 寒山寺文化研究的再思考

    斯里兰卡佛学院深造;2007年第二届毕业学僧42名,其中6名到新加坡佛学院深造。现在有88名二年制学僧和16名四年制学僧在读。寒山书院的成立,结束了1500多年来寒山寺没有一张课桌的历史,开辟了寒山寺僧...

    姚炎祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045391634.html
  • 三燕佛教略考

    都是孝文皇后,姐即幽皇后,尝受文明太后遣还家为尼,妹被废为庶人后,当了练行尼,终于瑶光佛寺[42]。冯熙任洛州刺史时,“为政不能仁厚,而信佛法,自出家财,在诸州镇建佛图精舍,合七十二处,写一十六部一切...

    董高

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  • “法显航渡美洲”说及其批判综论

    ,第484-485页。   (19)连云山:《谁先到达美洲——纪念东晋法显大师到达美洲1580周年》,北京:中国社会科学出版社,1992年版,第41-42页。   (20)张箭:“论所谓‘法显航渡...

    李聪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544192703.html
  • 贵州佛教的经典、教义、教规、节日

    无论大小均有一定田土。较大寺庙的地租收入,数量极为可观,黔灵山弘福寺每年收租谷1 200石。遵义县龙坪后衙寺(小庙),其有田产42石,土12亩,山林数十亩。民国19年(1930年),贵定阳宝山寺庙,收...

    不详

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  • 日僧圆仁与唐长安佛教

    功德使帖诸寺,僧尼入条流内,并令还俗。 此资圣寺卅七人 42 正月十八日 早朝,还俗讫,左街还俗僧尼共一千二百卅二人。右街还俗僧尼共二千二百...

    景亚鹂

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  • 药王山造像碑

    出土地点:1935年出于漆河规格:长方形,略有收分。此碑下半节残佚。残高72、宽45—42、厚22厘米。   内容:碑阳:碑面上半开龛,龛高21、宽26、进深32厘米。龛中造像为三尊,正中主尊为老君...

    张燕

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  • 玄奘所学、所译及所著之典籍概要

    智论》过多衍尼子造,20卷,显庆二年至五年(657-660)   (41)1545《阿毗达摩大毗举沙论》五百罗汉等造,Zto卷,显庆元年至四年(656—659)   (42)1554《入阿毗达磨论》...

    蒲正信

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