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藏》卷32，No. 1645，页226a。
[⑨] 王恽：《秋涧先生大全文集》卷22。
[⑩] 王恽：《秋涧先生大全文集》卷42。
[11] 陈启仁：《闽中金石略》卷11，上海...
傅海波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597091.html
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第十课
音频MP3 / 配套文本 （40'42” 27M） 视频WMV （160M）
思考题
1.请从不可思议与原本清净两个方面1谈谈有境般若，也说说我们应怎样将其落实在实际行持中？
2.佛陀获得成佛授记的主因是什么？对此你有何感想？我们应怎样看待不同经典对同一公案所作的或广或略的宣说，以及存在差异这一事实？
3.恭敬受持《般若摄颂》与念诵...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/13302397128.html
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第十一课
音频MP3 / 配套文本 （40'42” 27M） 视频WMV （165M）
思考题
1.为什么对本经偶尔缮写、携带、供养的功德，长时造塔供养的福德也不可比？既然如此，我们应如何行持？
2.修学般若能产生什么样的有寂安乐，为什么？
3.为什么要以大地来比喻般若？对此你有何感想？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/21043797129.html
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。“胜”就是佛。杰是尊贵的称呼。）
（三）证得最究竟之真实义
戊寅年（1398，大师42岁），大师自聂地到阿喀，住阿得公结山（'o-degung-rgyal）之拉顶寺（lha-sdings...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054247205.html
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超度。 1920年（41岁）于新城贝山掩关念佛，书佛号。印光法师致书大师，劝其“息心专一念佛”。 1921年（42岁）为女弟子朱贤英开示念佛。 1922年（43岁）师患痢疾，留言临终时，请数师助...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html
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毕竟空”说,依末轮的密意提出了色空心有的胜义有(42)说,他的随学有世亲、安慧、陈那等亦因各自的观点不同,裂为各小派,他们说末轮的初期是瑜伽行(43)唯识派,后期是唯觉明的中观学派,总属于“胜义有”论...,此性即众生之本性,亦即佛性。(42)胜义有:胜义对世俗言,胜义意为真实义,从究竟真实的角度来看,诸法是有本性的。唯识派所说之胜义有为“识”,觉囊派所说之胜义有为“觉明”之本性。(43)瑜伽行派:瑜伽...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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，以后发展为十三寺【42】，先是第三辈达赖索南嘉措赴蒙时，路经青海湟中县，此处为宗师诞生之地，立有宝塔。甲穹扎寺为宗师母寺，遂使戒师沃色嘉措建立藏衮扎仓，住持数任后发展为显密两院和医学院(1560－...康北修建的第一座格鲁派寺庙。 【42】十三寺：习称为霍尔十三寺，有甘孜寺、大金寺、白利寺、东谷寺、扎龚寺、桑珠寺、苦马寺、觉日寺、灵崔寺、惠远寺、则书寺、更萨寺、寿灵寺。据说这些寺庙都是公元17世纪...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生。则为菩提。已在其手。
——《大方广如来不思议境界经》
42、世间虽乐不得久留。王当是时当何恃怙。唯有孝顺慈养二亲。供事高行清洁沙门见凡老人当尊敬之...
佛说
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html
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石窟。这些石窟虽规模悬殊，但同在古敦煌郡境内，它们地域相近，内容相同，风格相似，同属敦煌石窟艺术范畴，人们通常将它们统称为敦煌石窟。现共有洞窟812个，分别为莫高窟735个、西千佛洞22个、榆林窟42...
Tom 专稿
|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/0814121474.html
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字子华，孔子的学生，比孔子小42岁。 (2)冉子：冉有，在《论语》书中被孔子弟子称为“子”的只有四五个人，冉有即其中之一。 (3)粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米；...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2108421567.html