«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2716篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    。既然无法“到　”，就无法把黑　破除而成光明。问题是：什么叫做“到　”？巴达恰亚的英译本《回诤论》，把“到　”　　一词，　译成：“与黑　接触”（注42）。而在龙树的另一作品《中论》当中，有相似的偈颂；...Ⅳ。Ⅰ。中，对于龙树和其弟子提婆（175—275）的主张，做了许多批判。（参见22—42,117,120。）因此这些部分不可能是瞿昙的思想。威迪亚布沙那甚至以为，《正理经》只有第Ⅰ篇是瞿昙的作品，其他...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html

  • 思想论（六）

    受的研究训练和自己的实践出发来看这个粒子?(《科学革命的结构》中文版第42页)。在这里我们看到，两个科学家对于同一个事物、同一种理论和知识具有多么不同的理解。这种不同理解是极为普遍的。严格地说，任何两...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524738206.html

  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    」（orge in contact withdarkness）(注42)。而在龙树的另一作品《中论》当中，有相似的偈颂；其中，「到　」一词译成了「及於　」(注43)。事实上，它们都是梵文 ...参见：M.S.C.Vidyabhusana, The Nyaya Sutras of Gotama, pp.x, 22-42,117,120.）因此这些部分不可能是瞿昙的思想。威迪亚布沙那（S.C....

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html

  • 因三相的梵语原文和玄奘的汉译

    「定」。　　Ⅲ.关於「同品」和「同法」　　梵语原文　 a) sapaksa ; b) sadharmya。　　42 页　　玄奘译文　 a) 同品； b) 同法。　　同品和同法同具一样的能立作用，但二者...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638243.html

  • 以西方方法学的「关系逻辑」来透视杜顺大师的法界观

    往都是平等圆满，广大悉备，交彻互融，普遍摄受，其思想的根源都是来自42页于杜顺大师的「华严法界观」。虽然它是一篇简短文章，可是言简意赅，确实是具有独到的见解，并且是开创华严宗思想体系的精髓，因为华严宗...

    方东美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531738245.html

  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    则于击目惊心、丝分缕合之际，貌固有而言之不欺..神理流于两间，天地供其一目，大无外而细无垠。落笔之先，匠意之始，有不可知者存焉..42　　言情在“往来动止、飘渺有无之中”，取景又在“击目惊心、丝分缕合...谢庄〈北宅秘园〉评，《古诗评选》卷5，《船山全书》，第14 册，页752。　　42 谢灵运〈登上戍石鼓山诗〉评，同上注，页736。　　43 《诗广传》卷2，《船山全书》，第3 册，页383-384。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html

  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    　　广西师院学报（哲学社会科学版） 　　2000/03 　　41 　　郑伟宏 　　唐代因明学研究评介 　　复旦学报（社会科学版） 　　2000/01 　　42 　　邵强进 　　印度逻辑思想产生的历史...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html

  • 正理点滴论解之一（一）

    逻辑》第42页，商务印书馆1997年12月第1版。此处法称论师原文见中国佛教协会出版的法尊法师《释量论》译本。）这也可以说是佛教衰败的表现。 　　佛教衰败的原因何在，很复杂。大概可以概括为这么几点： 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052938338.html

  • 《正理经》简读（四）

    亮了而已，就象白天看不到星星一样。 　　3.1.41 不对，因为即使在晚上也看不到（目光）。 　　不对，到夜里就不能说外边儿的光太亮了吧，但你仍然看不见眼光。 　　3.1.42 看不见是由于没有显现，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html

  • 《正理经》简读（五）

    宗教术语了，不用说。 　　下边儿第四节是觉的生灭。看经文。 　　3.2.42 （觉是刹那生灭的）因为可以认识到它运动无常。 　　觉就是认识活动，我们可以认识到认识活动本身的变化。认识事物的时候，事物...成了六！其他的也是这样。这是有论据证明的。你要是没有论接证明的话，则你的观点儿根本就不能成立，因为没有论据的观点儿是不能被人们接受的。 　　4.1.42 （有人说）不对，因为原因是存在的一部分（即数目...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html
上一页12...153154155156157158159160161...271272下一页