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注41) 由此普说中，可知大慧是在十九岁时，才游方参访善知识，十七年后，亦即三十六岁时才悟道。另外，在〈答向侍郎书〉中，亦谓寤寐一如，“是某三十六岁时所疑”，“尝以此问圆悟先师。(注42) 根据大...页1305。 注42:《大慧书》，页177。 注43:《大慧普觉禅师普说》，页1365。 注44:《大慧普觉禅师普说》，页1351。 注45:《大慧普觉禅师普说》，页1524。 注46:《大...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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“无有可有，由无故有；无无可无，由有故无。由无故有，有不自有，由无故无，无不自无。”（见《大正藏》第42册，p28a） [6] 如《大乘玄论》卷4说：“不坏假名而说实相，虽曰假名宛然...
体恒法师
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1824年甲申）起依次出任香勒卡寺法台、拉寺医药学院法台、玛曲荞科部落寺法台、阿木去乎寺法台、拉寺密宗下院法台和河南亲王旗额尔格寺法台，道光二十六年（1846年）升任拉寺第42届总法台，在职3年，施资举办...
扎扎
|佛学论文|因明|五明|
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‘见自本性，即得出世。’【《坛经》第42节。】在《坛经》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。总括《坛经》所言，自性可有以下五义【参方立天：《性净自悟》，《哲学研究》，1994年...
杨维中
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rsquo;禅法时，也多次提到无念即是般若无所得，即是‘如来禅’【参敦煌本《神会语录》第42节、第21节等，见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，第96页、第88页。 】。因此...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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41． 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 42． 尽其心知其性，知其性则知其天。 43． 悟佛之言，定要行佛之行。 44． 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 45． 真心应物，...
慧律法师
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一切种清净，是故于彼厌恶而住非不厌患。又此住正法者，于无戏论涅槃界中心乐安住，乐欲证得。”此中圣谛现观，即是无漏圣智现前。如《俱舍论颂疏》卷第二十三(42)云：“世第一法无间即缘欲界苦，生无漏法忍，忍...到了非常纯熟的地步。 (42)、《俱舍论》世亲著，唐玄奘译；《疏》唐圆晖造，福建莆田广化寺流通处根据《佛教大藏经》影印。 P339 (43)、台北东初出版社，1993年。 P202
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如吉
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同品并且有下述的偈语：
“火中生莲华，是可谓希有；在欲而行禅，希有亦如是。
或现做淫女，引诸好色者，先以欲勾牵，后令入佛道。”(42)
这一段偈语，正是...维摩诘经》，鸠摩罗什译，大正藏册十四，页547—548。
(39)引同前注，页548。
(40)引同前注。
(41)引同前注，页549。
(42)引同前注，页550。
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游祥洲
佛学论文|因明|五明
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可者」， ( 注 42)《妙法华》的 247 页 後半部， 龚自珍删除了〈劝持品〉、〈分别功德品〉、〈随 喜功德品〉、〈如来神力品〉、〈陀罗尼品〉、〈普贤劝法...法华经疏》， 收於《 续藏经》，第150册。 注42: 同注38。 注43: 鸠摩罗什译，《摩诃般若波罗蜜》，(大正藏，第8册) ，卷37〈法称品〉...
蒋义斌
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理不可坏」。 （《大正藏》卷 12，页 636 下。 ） (注27) 《涅盘经》卷 7，《大正藏》卷 12，页 407 上 -- 中。 42 页 ...注 41) 其他如《大法鼓经》和《大般涅盘经》中，持律严 谨的迦叶是佛陀说法主要的对象， 这都是暗示如来藏法门持 法者严守戒律的风格。( 注 42) 至於那些与持法比丘相反的 非法...
释恒清
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