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  • 《正理经》简读（六）

    行善了，这一生的逆缘就少，现在你修三摩地时遇到的逆境就少一些。 　　4.2.42 瑜珈修行指导告诉我们要在森林、洞穴或沙岸上修行（因为这些地方干扰少。） 　　你想要修行，地址的选择最好是在与人群稍微远...提出了一个观点儿，乙方进行了反驳，甲方又说，我的观点儿如果有错的话，你乙也犯有同样的过失，乙方就说，你对我的反驳的反驳也犯有同样的毛病。 　　5.1.42 （Ｂ方）承认了对原立论的反驳有毛病之后，说Ａ...

    不详

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  • 藏传因明学（二）

    　　39、龙朵文集中《因明学名义略集》，　　40．工珠·元旦嘉措作《量学》，　　41．衮却吉麦旺波作《揭示理门善说阳光论》，　　42、江阳洛德尔旺波作《量理藏论笔注七论明灯钞》，　　43．...

    不详

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  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    ] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，载《现代佛教学术丛刊》第42册，台北：大乘文化出版社，1978年，第336页。 　　[28] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第337页。　　[29] 沈涵...

    汤铭钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123238773.html

  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    空妙觀，修無不圓，名之為慎也。」[42]基本上採取的就是佛家斷執（止）修觀的止觀辦法，所以雖然是借用儒家名相，其中詮解的意涵卻是完全是佛教教理。《中庸直指》所重視強調除惡習善的「修道之教」就是以我法二...

    周玟觀

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    當時娛樂和教育都不普及的情況下，的確吸引了不少青年學子，[41]　為佛教注入了大批生力軍。但這些創新的手法，在保守的佛教界中，曾引起很大的反彈，認為是標新立異，有違傳統，口誅筆伐之聲亦不少。[42]　...

    丁敏

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    Xuanzang-Biographie)》，载《古代东方研究(AoF)》第11卷，1984年，第136～148页。）。后来，托尔斯太又整理发表了该馆所藏123页中属于卷4的42叶（注：托尔斯泰(J....

    杨富学

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  • 佛學入門(四)

    阿含，增一阿含，雜阿含。 　　41、五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。 　　42、五欲：財，色，名，食，睡。 　　43、五蘊：色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。 　　44、五大：地大，水大，火...

    佛陀教育基金會編著

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  • 佛教与中国文学(二)

    ldquo;说经”，包括说参请、说诨经、弹唱因缘；三是“讲史书”；四是“合生”和“商谜”（注42）。灌圃耐得翁《都城...八。 　　（注42）《宋朝说话人的家数问题》（《论中国短篇白话小说》）。 　　（注43）《中国短篇白话小说的发展与艺术上的特点》（《论中国短篇白话小说》）。 　　（注44）元稹《元氏长庆集》卷十...

    张中行

    佛学论文|因明|五明

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    研究。 从近年发表的资料看，柏林也藏有《玄奘传》写本残片，已知的有二件，属于别本。 后来，托尔斯太又整理发表了该馆所藏123中属于卷四的42叶。 回鹘文《玄奘传》虽为译本，但由于其篇幅较大，字体清晰，...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教的宇宙结构论

    者，谓之刹那也”。〔42〕“一弹指顷有三十二亿百千念。”〔43〕“一念有九十刹那，一刹那中复有九百生灭。”〔44〕可见，刹那是非常非常短暂的...正藏》第53卷第269页下。 〔38〕同上书，第274页中。 〔39〕〔40〕同上书，第275页下。 〔41〕同上书，第272页下至273页上。 〔42〕同上书，第273页上。 〔43〕〔...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180039136.html
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