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  • 孔子与佛陀教育思想的比较

     不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可也。[40]   君子病无能焉,不病人之不己知也。[41]   不患人之不己知,患其不能也。[42]   这些话的意思是说真正求学的人不应该注重于... 《论语·卫灵公篇》第十九章。  [42] 《论语·宪问篇》第三十章。  [43] 《论语·为政篇》第十七章。  [44] 《论语·学而篇》第一章。  [45] 《论语·为政篇》第十一章。  [46]...

    体恒

    |孔子|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
  • 达真堪布法语365则

    去修,这叫会修。   41、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强,它对你的伤害就最大,人就是这么被伤害的。   42、根本不知道什么是佛、什么叫往生、什么是西方极乐...

    达真堪布

    |格言|达真堪布|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
  • 生与死——佛教轮回说(七)

    众生无有休息。”大乘认为这样才是真正的超出生死。   第五节 菩萨三贤十地   菩萨道的修证次第,经论中一般分为三贤(十住、十行、十回向)十地加等觉、妙觉(佛),共42个阶位;或于三贤位前加十信位...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html
  • 汶川地震全程回顾 举国救灾八大启示

    汶川废墟里读书的小清清,与其说用冷静的守望演绎了少年最顽强的一面,不如说教会我们珍爱生命的智慧和方法。抵御灾害要强化一种对历史负责任的质量意识。汶川地震中心共有42所中小学、幼儿园垮塌,学生死5...

    佚名

    |救灾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08243325278.html
  • 第三届“法门之光”福慧营学员第一批录取名单

    117 闫要岗 4 王欢 42 卢锦 80 2刘羽杨 118 寨莹 5 张雪涛 43 李山峰 81 ...

    佚名

    |名单|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
  • 若真修道人不见世间过-净空法师开示

    ,才是《坛经》里面讲的“若真修道人,不见别人过”;他是讲“不见世间过”,那范围更大了。我们要从这些地方,细心的去反省、去检点、去观察。   42 我以清净心对人,别人以染污意对我;我以平等心对人,...

    净空法师开示

    |口业|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
  • 《妙莲老和尚解惑叮咛语》节选

     42、与其免不了痛苦做事,何不给自己欢喜工作呢?  以欢喜心做事情,就能做得好,而且身心快乐;做事心不甘、情不愿,不但做不好自己也苦恼,何必如此自寻苦恼?既然一定要做,那何不用个欢喜心做呢?大家都...

    妙莲老和尚

    |格言|妙莲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
  • 吃什么好:食品安全催生餐桌生存狂

    提出来的,但很多中国人都是通过他的宣传,才了解到世界卫生组织的这一健康主张:合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡。其中,合理膳食排在第一位。   天然均衡的饮食包含了人类生命所需的42种营养素。“...

    佚名

    |食品安全|餐桌|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/15321830340.html
  • 慧律法师语录精华全集(一)

    负责任。修行的人要对因果负责任。   40.默默地关怀和祝福别人,那是一种无形的布施。   41.多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。   42.有德自然香。   43...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
  • 因明“现量相违”的探讨

    一相续无间之认知活动的历程”(42), 而意识中明记不忘的“念”心所,亦能于后时相应产生活动,因而把前时现量的情况回忆,以作将来成立比量的资料。但现量之“自相境”(由“想”心所取其形象)是刹那境,... Vol. Two,P.26的英译。   (42) “意识现量”,在窥基的《因明入正理论疏》则名为“五俱意现量”,但依熊十力先生的《因明大疏删注》从古义所述,其生起的历程与法称、法上说颇有出入,如云:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html