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佛教形成了13宗56派。 第二次世界大战后 1945年12月15日占领军颁发了《神道指令》，日本幵始实行信教自由与政教分离。原由国家颁布的《宗教团体法》于同年12月18撤销，同时公布了《宗教法人令》。过去依据《宗教团体法》，曾把原有的佛教13宗56派，统合为13宗28派。在《宗教法人令》公布后，又各分派独立，成为270个教团。根据信教自由的原则，隶属和脱离所属的宗派是被允许的，从而使寺院之间的隶属...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
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实行录》(以下简称《实行录》)②。先将说明按原格式照录如下： 天庆十年(1120年)十一月二十三日(立) 塔身高101厘米，身为八棱，大棱宽17厘米，小棱宽13厘米。铭文13行，大字满行27字，...3期，41～47页。 ⒇黄春和《辽代燕京禅宗传播史实考述》，《首都博物馆丛刊》第13辑，北京地质出版社，1999年，1～6页。 (21)池田温《中国古代写本识语集录》，东京大藏出版株式会社...
任昉
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光辉。当时最引人注目的发展变化是新的艺术形式，即藏传佛教造像艺术的传入和产生的广泛影响。藏传佛教主要流行于我国的藏族地区，13世纪初随着西藏辖归内地中央政府而首次传入北京。自元至清，藏传佛教造像艺术在...右腿支起，左腿下垂，右手放在右膝上，优美自然的姿势、华丽的装束和端庄慈祥的神态将观音菩萨自在安详的宗教气质和内涵表现得淋漓尽致，是一尊不可多得的 图十一 元代造像佳作。(图13)陶瓷造像也是元代十分...
黄春和
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努力。（《增支部》 4：13；《佛陀的话》，页57）
五盖的克服
正精进的第一层面是：克服不善法—受烦恼染污的心态。阻碍修定的烦恼，通常呈现出五种状态，称作「五盖」：贪欲、瞋、昏沈和睡眠、掉举...激发起他的精进力，振奋起他的心，而且勤勉不懈地努力。（《增支部》 4：13；《佛陀的话》，页58-59）
尽管在调伏感官上努力（sense control），烦恼还是有可能会浮现起。
断断
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菩提長老
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又引《仁王般若经》：“三贤十圣住果位，唯佛一人居净土”。13由此可见，凡是没有究竟圆满菩提果位的往生者，必然都要继续努力。因为，成佛才是目的。而上帝所主宰的天堂，则是一个永恒而不可以越位的所在。信我者...癸酉年，宝华山本，13页。 ②《大乘起信论》，大正藏32，951中原文：“如经中说，若善男子善女子，专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根回向愿生决定得生，常见彼佛信心增长永不退于彼闻法观佛法身，渐次...
不详
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雜．第二十．辰三13b(佛在世)
14.
A.5,50
Nārada(3,p.57)
Nārada
增．第二四．昃二21a...
9,13
(4,p.328)
2.
S.
39,1-25
(4,p.261)
………
Sāmandaka...
不详
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(供臻)实行录》(以下简称《实行录》)②。先将说明按原格式照录如下： 天庆十年(1120年)十一月二十三日(立) 塔身高101厘米，身为八棱，大棱宽17厘米，小棱宽13厘米。铭文13行，大字满行...47页。 ⒇黄春和《辽代燕京禅宗传播史实考述》，《首都博物馆丛刊》第13辑，北京地质出版社，1999年，1～6页。 (21)池田温《中国古代写本识语集录》，东京大藏出版株式会社，1990年。...
任昉
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天下佛教事务的管理。这种机构直接受命于朝廷，管理也是直接的、有效的。又设立“国寺”[13]大兴善寺，有关佛教的机构都置于该寺内，有昭玄寺、国立译经馆、外国入华高僧的接待等。许多重大的活动先由大兴善寺...元十四年（798）般若译场的终结，共设立过13座译场。期间有大约四次翻译高潮。隋代到闍那崛多译场，译事达到高潮。唐代的译经高潮有三次，波颇、玄奘为第一次译经高潮之代表，义净、菩提流志为第二次高潮，不空...
王亚荣
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在《圣经》中启示我们的道理是与教会中人所思想的道理完全不同的。凡人所讲论的无论如何高明有理，敬虔而有学问，都不足与神的启示相比。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“教父们的教训只有引人去读《圣经》的用处。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“如若基督教的信仰是以人的意见为转移，以人的话为根基，《圣经》还有何用呢？”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。） 因信称义...
解启扬
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13]这是否就是禅在今天仍然能够在社会中得到传播的思想基础呢?
今天，中国社会在经过二十多年的改革开放之后，已步入现代化建设的快车道。科学技术既取得了飞跃性的发展，也给人类社会带来了许多负面的...坛经)第27节。本文所引为郭朋《坛经校释》本(中华书局1983年版)，个别文字据杨曾文《敦煌新本六
祖坛经》(宗教文化出版社2001年版)校改。
[2] 敦煌本(坛经》第13节。
[3...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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