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”所依经典和教理行果，谓之“慈宗三要”，并汇集刊行。 (3)立修仪：制订《慈宗修习仪》。 (4)集要藏：辑略慈宗典籍为《慈宗要藏》。 (5)广宏宣：广讲弥勒三经，尤以《弥勒上生经》为最。 太虚...
刘鹿鸣
|佛学论文|因明|五明|
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，尤其是从具缘中观派的角度。通过严守当代西藏人关于具缘中观派的观点，——它主要是依据宗喀巴的解释——我希望能避免目前关于早期中观的激烈争论。第3节简述贝尔不等式的哲学背景。第4节和第5节给出一个批判性...
维克多·曼斯菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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社会人的心理； (5)反映这种心理特征的各种不同意识形态。(《马克思主义的基本问题》) 普列汉诺夫把社会人的心理从意识形态中分离出来，并把它视为反映政治制度和该时代包括艺术在内的一切意识形态的中介，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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认为日本民族的形成，并非由多数民族混血而成，实由于一强大而单一的民族分批移入。因此，遂认为日本民族与我国华南地区先民有其密切的关联。在地质学上，洪 P.5 积世（最新世）的末期，琉球列岛以西一...中日民族文化交流史”第一章（正中版），冈氏将日本神话的构成分列五数：（1）高天原，（2）混沌原海，（3）天地分离，（4）阴阳原理，（5）天之浮桥。其中一、二、五型，显为日本民族渡海前来时原始形态。其三...
蔡序
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P.5 大自己，并非同化。所以对外来文化不但不予拒绝，并且汇通而求超胜境界。在教义上，中国禅宗与净土宗远胜于印度，并创立了天台与华严两宗。在艺术上，北魏、隋、唐之采纳印度犍驮罗艺术镌刻之大同、...
不详
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崇亲院中建一小堂，安置佛像，令居住者，每旦盥洗，诵观音名号，以植后世之善根”。 5．祈祷往生。右大臣藤原朝臣良相，“临终乃命侍儿扶起，正面西方，作阿弥陀佛根本印”；律师法桥隆海临终前，“盥手漱口，...
韩 升
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师祖，都奉罗祖的生日和忌日，可谓同源异流。[4]学者认为龙华派的源流有下列三种说法︰﹙1﹚罗祖教﹙2﹚殷继南的无极正派﹙3﹚姚文宇的老官斋教[5]。金幢派创始人一般学者也有二种看法：﹙1﹚王佐塘﹙2﹚...书局，1986年4月），〈序文〉页4－5。 [4] 〈罗教的教派发展及其演变－－兼答王见川先生的质疑〉，韩秉方，收在《台湾斋教的历史观念与展现》，页99。 [5] 《台湾的斋教与鸾堂》，王见川，（...
阚正宗
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时候，特意没有挑选，也许商标下的疤痕对戒嗔来说，已经不是那么重要了吧。 第5个 奇花与仙人掌 智缘师父喜欢养花，他在佛堂前摆放了一个花架子，把自己种的花草放在上面，来来往往香客听故事之余，也喜欢在...
释戒嗔
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要修六个加行： (1)修皈依；(2)大礼拜法；(3)实修菩提心；(4)金刚萨埵忏悔法；(5)供曼达；(6)上师相应法。 皈依法的重点是修皈依境。要修得历历在目，通过闭关把皈依境修得清清楚楚地呈现...显现。 5．本觉智光：肉团心中本具的智慧光明，通过观光修持，会次第变现出四种境界，这些境界都是本觉智的不同程度证悟的投射。 6．明点空光：形如一个一个的光圈，是在界清净光上显现出来的本觉智光。 ...
陈泉州
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主任张元林对我说：“敦煌壁画艺术从公元5世纪到14世纪的营建历史，其实也是一部中华服饰发展的形象历史。” 张元林在敦煌壁画里发现了许多有趣的服饰现象，他认为唐代的服饰与现在的时尚服饰相比也一点不落伍...
不详
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