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  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    人人有份。若有犯“清规”者,由“维那”检举,“摈令出院”。   (5)行普请法:即集体从事生产劳动,自给自足。当时百丈怀海禅师...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    他日后在《佛学与人生》(原载《觉有情》1942年第10卷第4、5期)一文中所论及的论点和剖析那样:   “我觉得世间一切问题,无论是文化的、社会的、政治的、经济的……都是人的问题。一切问题既然决定于人...

    李盛锦

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  • 关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的一些看法

    地方关系的复杂化,及彼此间政务往来的需要,所谓“朝廷章奏,临道书檄”[5]之作不但应运而生,也成为节镇“掌书记”的专职。韩愈《徐泗濠三州节度掌书记厅石记》曾就此而论曰:  书记之任亦难矣。元戎整齐三军之...出版社,1996年,267—273页。  [5] 语出《北梦琐言》卷一五“李巨川有笔述”事,中华书局,1960年,120页。  [6] 《韩昌黎集》卷13《杂著》,国学基本丛书,商务印书馆,1958,10...

    吴丽娱

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  • 佛法与生态哲学

    说:  “我们要如何对待自然环境,完全根据我们如何看待人与自然之间的关系。更多的科技地无法解除目前的生态危机,除非我们找到个新宗教,或重新审视我们原来的宗教。”[5]  他在这里,还特别指出东方的“禅...

    释昭慧

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    灵山塔,好在灵山塔下修   5.忏悔回向念佛   蕅益大师曰:   忏悔、回向,再加念佛,无有不成就者。   6.如何辨别真伪善知识   如何辨别认识真伪善知识~   一.凡自立宗派,自称...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    著念,会背,也没有用。   4.老老实实念佛   奉劝诸位,总要老老实实的念佛求生西方,才不辜负如来说这个上成佛道,下化众生,成始成终的总持法门。   《印祖法语》   5.念佛是大乘中最近之路...

    圆因法师

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  • 密教之考察

    無智慧者,令得智慧。乃至若造五逆無間重罪,及諸比丘與比丘尼犯了四棄、八棄,誦此咒已,一切重業,猶如猛風吹散沙聚,悉皆滅除。[5]  我不能確定,近代中國寺院所用的『禪門日誦』,編成於什麼年代,常州...

    釋聖嚴

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  • 庙产兴学中的太虚法师

    》,北京,中华书局,1958年。  5、商务印书馆编,《最近三十五年之中国教育),民国丛书第二编,第45册,上海,上海书店1990年影印版。  6、释明复,“中国近代佛教法难的瞻顾”,《狮子吼月刊),...

    张蕾蕾

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  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    与生命相约》第191页。  [⑦] 《维摩诘所说经·不思议品第六》,《大正藏》册14,页547.1。  [⑧] 《汉译南传大藏经·相应部(5)》,台湾:元亨寺妙林出版社,民国八十五年九月版,页336—...

    不详

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  • 能断金刚般若经讲要

    失萨婆若;此经之成就教授,虽无法可证而得燃灯之授记,即顺性空教而行人於一切智智海也。此去法障。   5 净心住处   此住即现观,亦谓之证道,此有总别二相:由信解而先证得全体总相,其後分分圆满即别相...

    吕澄

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