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，具有人天七德[5]。如此之大喇嘛所有的教证功德共分为两部分。第一部分又有两种，即：
共同之功德为，最初他熟读念诵、计算之典籍，以及精通男人、女人、畜生、珍宝品、技艺、医学、声明、修辞、韵律...前藏。公元1057年，他创建热振寺，以其为道场，宏扬佛教，遂形成噶当派。他一生只是个居士，未曾出家，但他遵守教法胜于一般比丘。享年61岁，逝世于热振寺。
[5]人天七德：即种姓善良、形色端严、...
贡嘎宁波
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种种安乐，是为了慈愍世间，是为了诸天人类的利益和福祉，你可以继续穿你的粗糙、破烂僧衣，继续以托钵乞食为生，和继续住在林间树下。」(相应部尼柯耶16:5)
「这就是我们的迦叶。」佛陀说：「他...
不详
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25弘一法师超度小黄犬日记，载林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第107页注5。 26林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第236页。 27林子青：《弘一法师...266页。 43林子青编：《弘一法师书信·前言》，生活·读书·新知三联书店2007年版，第5页。 44林子青编：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第110页注2。 45林子青编：《弘...
刘泽亮 贾应生
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4]章太炎先生的“佛法非宗教”思想，对于后来佛教自觉起来维护佛法的“非宗教”形象，以抵御社会反宗教神学的巨大狂潮，提供了重要的理论先导。[5]
...-230页。
[4]唐文权、罗福惠《章太炎思想研究》，华中师范大学出版社1986年版，第232页。[5]何建明《佛法观念的近代调适》，广东人民出版社1998年版，第355-356页。[6]19...
圣凯法师
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鬟落飘絮，雨色波光对箕踞。人生万事触虚舟，不笑不歌亦撇去。5 清末江浙佛教领袖、宁波天童寺住持寄禅也是湘籍高僧，是近代湖湘佛教文化从边缘走向中心的领军人物。他在印魁主席毗卢寺期间，不仅将贫病无依的...诗文集》，第339、401页。） 3 《清金陵毗卢寺沙门释显文传》，喻谦《新续高僧传四集》卷三十五。 4 《清金陵毗卢寺沙门释显文传》，喻谦《新续高僧传四集》卷三十五。 5 陈散原《同次申拿...
何建明
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海鸥善诗文，明治维新以后曾历任福岛县和青森县的知事、以及长崎县和广岛县的审判官等，著有《海鸥遗稿》等。lx 《自叙传》P.5。 lxi 野村藤荫，1868年开设鸡鸣(私)塾，1873~85年先后在...
李贺敏
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。 “我”可以思起来，但要“有”所思，“我”才思得起来。 5．“我”若无所思，而“我”还思，便有所“苦”（Sorge） 。若有所“苦”，又无所思，只好思“无”。“我”既思“无”，便有所思；“我...
熊伟
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概论，再次概括为“佛境菩萨行”的教法纲领—— 证智无戏论，佛境菩萨行，此之所谓教。[4] 是故佛境、菩萨行合，而后为教也。[5] 《释教》的主旨是要阐述对佛教教法的系统化的理解。其中最为核心...下·答陈真如书》，第22页。 [3] 欧阳渐《内学杂著下·与李正刚书》，第15页。 [4] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，金陵本，第51页。 [5] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，...
程恭让
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记录的传说，约在5世纪左右，拉脱脱日年赞王曾得到由天而降的四宝，四宝之一即为此“六字明咒”。“六字明咒”：是观世音的心咒，为赞叹观音菩萨（莲花手菩萨）之语。佛教徒为祈求往生极乐向莲花手唱此“六字明咒”...
李翎
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》卷10《世祖纪七》 ⑧《元史》卷13《世祖纪十》，卷14《世祖纪十一》 ⑨如意祥迈：《圣旨敕建释迦舍利灵通之塔碑文》，《至元辨伪录》卷5 《元史》卷13《世祖纪十》 《中国历史大辞典...
黄春和
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