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  • 隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想

    寺址、定陵寺址配置、新罗芬皇寺的创建伽蓝(西元634年)(图二)可以见到的形式。特别是塔八角基坛(图三),宽幅(直径)约23米,一边约9.5米,是高句丽时代所特有的。从此伽蓝配置来定金堂和塔的位置,...

    (韩国)李兴范

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐佛学思潮泛论

    缘起”说,讲的是体用问题。在华严宗人看来,“一切事物都是相互为体又相互为用。举一尘即亦理亦事,谈一事即亦因亦果,缘一法而起万法,缘万法而入一法,重重缘起,而缘起之义无穷,故曰:无尽缘起”[5]226。...[4]方立天.中国佛教哲学要义:上卷[M].北京:中国人民大学出版社,2002.   [5]任继愈:中国哲学发展史:隋唐卷[M].北京:人民出版社,1994. ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html
  • 心意识与唯识无境:唯识宗心性本体论的必然归结

    唯识论的理论实质。  《成唯识论》卷七设的“九难”为:(1)唯识所因难;(2)世事乖宗难;(3)圣教相违难;(4)唯识成空难;(5)色相非心难;(6)现量违宗难;(?)梦觉相违难;(8)外取他心难;(9)...

    杨维中

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    十八贤(注 5  ) (* 被尊为净土宗始祖 )(pp.357c-361b)  释慧持 - (337-412) - 慧远之弟,与兄共事道安,遍游众  经 - 以 ` 西方 ' 为期 (pp.361b.../2071, P.109a  。  ?注 4:一般简称《观无量寿经》为《观经》见《法宝总目  录》第一册,P.244b,但早期佛教并不然,本文下  一节将讨论。  ?注 5:此十八贤均愿往生 ` ...

    释道昱

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    种不同的版本。释真观在<从印度的妇女社会地位看“八敬法”制定之意义>[5]一文章中,已分析对比过这七种版本,他认为七个版本中的八敬法内容并不相同,加上当代的八敬法问题比较难以单纯地处理,所以,必须以...协会简介》www.sakyadhida.org  [4] 〈撕八敬法〉《中国时报》, (2001年4月1日), 3 版。  [5] 释真观,〈从印度的妇女社会地位看“八敬法”制定之意义〉,《护僧》,3...

    萧贞贞

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  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    翻译,囿于译经者梵语和汉语水平的不一致,还谈不上佛教教义在中土的全面传播。就佛教自身说来,“虽然佛教在东汉时期即传入中国,但佛教在印度却一直在发展,直到南北朝时期(公元5世纪)时还有‘瑜伽宗’等新的...涉及到的其他问题,我将在以后继续探讨。   ①项阳:《释俗交响之初阶——中国早期佛教音乐浅释》,载《文艺研究》2003年第5期;项阳:《关于音声供养与音声法事》,载《中国音乐》2006年第4期。   ...

    项 阳

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  • 从生活所迫到自愿选择

    都要看婆家的脸色”,她怀过孩子但没能成活。24岁时,丈夫去地里干活翻车意外死了,婆婆更是怪她,她无法在婆家生活下去,而娘家又非常困难,无法接纳她,她便来到寺院削发为尼。   访谈对象5,藏族,24岁,...

    刘夏蓓

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

      Stein painting5(Ch.iv.023)绢画四观音文殊普贤菩萨像,为归义军时期作品,画面下部为供养像,男左女右,中间发愿文题记男供养像第一身为一比丘像,后三身均为世俗男像,胡跪供养。...

    沙武田

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    可以印证它原本出自印度的民间口头传承。后被佛经文献所著录,成为巴利文《佛本生经》中的“小商主本生”(《佛本生故事选》5-7)。内容大同而小异,可见是由同一故事改编而来。《六度集经》选编本故事时,除在结尾...

    刘守华

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  • 编、读《赵朴初韵文集》散记

    陈同生、邓颖超诸多同志的篇什……俱见作者的真情至性。(5)纪事、纪行之作,如卷一所收《黄浦江头送行》,卷三所收《如果泰戈尔还在》,卷四所收《人月圆》(掌声如海如潮涌),卷五所收《汉俳十首·为中日...

    陈邦炎

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