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论者，而非攻击法藏的华严一乘思想。坂本幸男便采此说。[5]坂本幸男认为，法藏在《五教章》虽曾提过： “以真如通一切法，今简去非情故，故约六处众生数中，取彼毕竟真如理，以为性种性也。”（ T...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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功用，果上有寂静、离过、神通、变化、益物之用，故名为功。因之与果，悉是众善功德之所成故，通言功德丛林。” (5).定-禅与定的内涵原本不同，定的梵语音译为三昧、三摩地，意译为正心行处、正定、等持、心...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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寿如来会”二卷，唐菩提流志译，(5).“佛说大乘无量寿庄严经”三卷，宋法贤译。另外，宋朝王曰休会集了四种，名为“大阿弥陀经”（未包括唐译无量寿如来会），是为第六种，莲池耕宏评其“抄前著后”、“去取未尽...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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或太弯而压迫腹部？ (5).身体有无前倾？或后仰？ 初学不可要求入定，应以做到技巧熟练正确为原则，否则欲速则不达，反而干扰更多，影响尔后的定境。 △ 坐禅一定要数息吗？ 答：不一定。这是针对...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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可先放腿，待稍微平复再坐。（4）身体弯曲，压迫腹部，使注意力无法配合呼吸，且呼吸出入亦不顺畅，导致急促，此时应依照十二字诀－收颚、垂肩、涵胸、拔背、尾闾中正，调整坐姿，便可改善。（5）妄念不断，或起...评论当前政治，但不宜参加政党及竞选公职。 （3）参加政党，但不竞选公职。 （4）可竞选民意代表，但不宜担任政务官。 （5）可担任政务官。 这几种意见都有人提出，而其理论也都十分恰当，但...
净元法师
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行业圆满不失的意思。 （5）善逝－意译修伽陀。善为好，逝为去，言好来好去，是指如来于“种种诸身三摩提，无量诸大智慧中去。所谓“佛一切智为大军，八正道行入涅槃”，所以名善逝。 （6）世间解－音译...自在地 （第八不动地）能断的染心。 （5）能见心不相应染－即三细相中的能见相。此依菩萨心自在地 （第九喜慧地）能断的染心。 （6）根本业不相应染－即三细相中的无明业相。此是至如来地 ...
净元法师
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第4篇 当你背诵了多少经典上的名句 却发现难以融入现实的生活中 你仍斤斤计较著句义的正确与否 丝毫不理会自己的苦恼云何未除 佛法！佛法！ 美丽的妄想！ 永远无解的习题！ 第5篇 ...
净元法师
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的人。(3)等慢：又名过慢。对胜过自己的人，认为与自己相等。(4)卑慢：又名劣慢。对胜过自己甚多的人，认为彼 胜己甚少。或虽已承认彼人高胜，却又不肯向其虚心学习。(5)慢过慢：对一般公认胜过 自己的人...得具足一切戒。四分律中亦载有后世自誓得戒的。(5)论议得，如苏陀夷与佛问答不失其义而得。(6)受重得，如摩诃波阇波提受比丘尼八敬法而得。(7)遗信得，即佛为遣使授戒而得。(8)边五得，即边国僧众不足...
净元法师
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译成英文去贡献世界。 二五、我理想中的教育 我想办一个佛教大学，内部分为五院：（1）农学院，（2）工学院，（3）商学院，（4）法学院，（5）佛学院。除了佛学院是专门研究佛学外，其余的四院，都同普通所...）增上缘，（3）所缘缘，（4）等无间缘。 九缘是：（1）空，（2）明，（3）根，（4）境，（5）作意，（6）第六识的分别依，（7）第七识的染净依，（8）第八识的根本依，（9）种子的因缘依。现在把大乘...
慈航法师
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“法”之一字，据通俗人的见解，可略分为五——（1）法即事，指一切事而言。（2）法即物，指一切物而言。（3）法即则，指一切法则而言。（4）法即方，指一切方法而言。（5）法即律，指一切法律而言，所谓一切...尊重自己的人格，如我这样的人岂能作恶？（4）“愧”，愧是怕他人论其长短，所谓十目所视，十手所指，似有傍人，来监督自己。（5）“无贪”，无贪与不取之义不同，如以心或力换来之物，你不受，则与无贪不同。何以...
慈航法师
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