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三年十月二十日（公元401），鸠摩罗什入长安之后，僧叡即于「二十六日后受禅法」[注5]，所以说僧叡是首先参与鸠摩罗什翻译工作的长安僧侣之一实不为过，然而他为什么会在罗什入华后，立即投入罗什门下，恐怕与道... 大正藏 V55 p58.b [4] 大正藏 V55 p52.b-c [5] 大正藏 V55 p65.a [6] 大正藏 V55 p58.b-c [7] 大正藏 V55 p41.b [8] ...
涂艳秋
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范围：战后发生于传统宗教的新现象。（注5） 董芳苑此一界说的优点是不将新兴宗教现象单一化，指出其多元分化的现象，来源各自不一，彼此间的形式与内容上也就大有差异，不适宜混在一起来作界说。三种范围说是站在...
郑志明
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盆水还可以用来浇花。因此一盆水可有四个用途。」他说，「我们出家人一定要朴实，不可随意浪费」。有一次有人送他一条红毡子，他看了连声赞好。不过 页5 他说：「这条毡子，我没有福享用，应该送给我们寺中的...
谢清 整理
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净品 法由无始熏习的 5页 习气为因而生果，故即在这方面说为果相。这些所说，都是 基于瑜伽论及庄严经论的说法，所以在明真谛译的世亲释， 将决定藏论的八相，说为三相。因此，我们可以见到阿黎耶 ...
昙伦
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佛陀禅师等所传。佛陀，又称跋陀。其门下有慧光（地论宗南道派之祖）与道房。道房门下又出光稠、僧稠。其中，僧稠对北魏佛教之形成，影响深远。当时的禅法也就主要是僧稠及稍后一点点的达摩禅。5世纪初，鸠摩罗什在...
不详
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怀疑「禅藏」的编纂。我当时的论据，主要的是「都序」文字的内证：序内叙述「禅藏」的内容和编纂体例，及注文「更集禅诠、数过百卷」。我的结论是「禅藏」实有其书，数在一百余卷[5]。虽然我的见解，已为鎌田教授...── 一二四一页，即卷子本「禅源诸诠集都序」的影印图版。写本寺峰疏、注、集、解书目，在第一二四一页。下简称「敦煌卷子」。 [5] 笔者论文：Jan Yun-hua， “Two Problems ...
冉云华
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学孔；尽伦学孔，方能尽性学佛。」[注4]之说。张廷荣〈印光法师与中国宗教文化三型范〉中，推崇印师儒佛相彰之德量，可导引儒学佛教之正常复兴与开展，为中国宗教文化之新路奠基，而待吾人朝既定之路开拓！[注5...册一，页325。 [4] 同前注。 [5] 同注1，页2723。 [6] 见《孟子．万章下》，第一章。 [7] 同注1，〈印光大师画传〉，页2794。 [8] 同注1，〈印光大师永思集〉，页...
陈秀慧
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来求道者，示之以高广通达。前来受教者上自 元臣硕老，下至“髫童毁齿”，凡度学者5万人。律己甚严，“冬不燠裘，饥不丰食”，为 世之仪表。时推人师，则专其首，诏求教宗，则冠其位。乾元元年(758)，...
不详
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以后，3月12日，圆仁与弟子去了青州。圆仁在日记里说：“行三十里，到青州府龙兴寺宿，寺家具录来由报州。”唐朝鼎盛时期，龙兴寺里曾有6000多名僧人。寺院里还有不少公元5—6世纪北魏、北齐时期的佛像。当...
桑吉扎西
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证悟的正思开始，然后通过(3)正语、(4)正业、(5)正命三个有关道德方面的修养，再深入到(6)正精进、(7)正念、(8)正定三个有关定慧方面的修持。一旦八个方面都修行圆满，修学者便能证悟存在的实相，...
不详
佛学论文|因明|五明
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