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  • 龙树的时代略考

    very young,Kaniska I was a great governor,he ruled the north India from A.D.105 to 132 about,as ...帝国的版图中分离出去了。迦王二世统治的时间约在公元105至137年间(11)，若谓在其统治初期龙树的再传弟子已经衰老，则龙树的生活时代不可能太迟，应当在公元一世纪。因此认定龙树约于公元100年左右去世...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050342544.html

  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（2）

    .诸法究竟无所有，是空义。　　[103] 《大智度论》卷22?大正25，p.222c。　　[104] 《大智度论》卷74?p.581b—c。　　[105] 印顺法师《中观今论》p.6—9。　　[106...　　[121] 《大智度论》卷6?大正25，p.105a。　　[122] 《大智度论》卷43?大正25，p.370a。　　[123] “世间般若”见《大智度论》卷86（大正25，p.664b）；“相似...

    释安慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530946996.html

  • 在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制

    。但大乘佛教在消解的同时，仍然包涵了神通的因素。(Faure,1991,p.103-105)如《维摩经》中就多次提到“游戏神通”的说法。这种“游戏”并没有表现出平常心的自在，而强调了“游通化人”所特有...结果。(Faure,1991,p.105-125)如果我们结合宗门灯录中所记载的大量禅师们对于神通变化的呵毁，就更容易了解禅宗法流中这种“游戏三昧”的殊性。如《五灯会元》卷四“黄檗希运禅师”中所载希运...

    龚隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548924.html

  • 楞严咒略考

    ;—105b，录于前项之后） 　　发音第四 　　一、在一般通用原则上大抵皆依台北大乘精舍之《重新校正国语注音咒本》为准，然各地发音仍稍有音转。 　　此为现代流通音。 　　二、古梵音...前二者。 　　（七）灵云寺梵字版——名为〈大佛顶大陀罗尼〉，大正十九册页102c~105b，共有梵字2720，分成五三四句。与前三系统亦看不出有什么关连，亦可视为独立的一种...

    法藏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214350961.html

  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    那里,所谓“无”(Nichts)的本质是“无化”(Nichten),后者不是存在者的消灭,而是对存在者的滞碍状态的否定[3](P105)。无化就是自由。这个自由与“空”的精神一致。空也包含自由,因为它...理解能够达到无碍无滞、自在圆融的状态;“无化”也是这样一种自由,它使此在克服了存在理解的片面性,从而将此在带到存在之为存在的整体面前[3](P105)。　　其次,海氏谈无也旨在克服形而上学,这类似于...

    吴学国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851295.html

  • 明末注疏对《楞严经》“五十阴魔”之研究

    六波罗蜜多经卷第十》《大正藏》第八册P.910~P.917。 　　姚秦鸠摩罗什译《佛说首楞严三昧经》。《大正藏》第十五册。　　般刺密帝译《楞严经》十卷。《大正藏》第十九册。P.105~P.155。　　三藏沙门不空奉诏译《大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼》。《大正藏》　　第十九册。P.100~P.102。　　《大佛顶大陀罗尼》。《大正藏》第十九册。P.102~P.105。　　唐西天竺伽梵达摩译《千...

    蔡旻芳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html

  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    之必要 104　　第二节、古今判教系统概述 105　　一、经典本身所透露的判教讯息 105　　二、印度论师的教相判释 109　　三、中国学者的教相判释 111　　第三节、教相判释的检讨 133　　一、...

    王兴焕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153755228.html

  • 蒙古语译《佛说北斗七星延命经》中残存的回鹘语因素

    105件文献构成，虽然总量不是很多，但在内容上却包括了叙事诗、格言诗、佛教文献、占卜、行政文书等丰富的体裁。对于研究13～14世纪蒙古社会、经济、文化和宗教都是非常珍贵的资料。对这些文献的研究始于...》，《东洋史研究》第54卷1期，1995年，第105～122页。　　[②] 策仁索诺姆（Dalantai Cerensodnom）、陶贝（Manfred Taube）：《柏林吐鲁番特藏中的蒙古文文献...

    [日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510257936.html

  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    资料1】僧问：「如何是西来意？」 师（马祖）便打，乃云：「我若不打汝，诸方笑我也。」（《景德传灯录》卷6 马祖道一 / 台湾排印本页105）　　学人只不过是问了一句“西来意”，为什么偏偏要挨打呢？ ...老安国师说：“何不问自己意？”（《祖堂集》卷3 老安国师 / 页55下）。还有一僧问西来意的时候，马祖说：“即今是什么意？”（《景德传灯录》卷6 马祖道一 / 台湾排印本页105）。意思很简单，该问...

    小川隆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580158375.html

  • 巴中石窟调查记略

    最为密集，一般以四层开窟，真是“大龛小龛，前佛后佛，雕龛玲珑，密如峰房”。现有造像174窟龛2483身(图14)。这里的早期造像如105、107、108、109、116等窟龛有隋代造像之遗风，而将其定为...另有密宗造像12龛，其中：药师三尊2龛，地藏六趣1窟，诃利谛母2龛及一铺，五方佛1龛，单身地藏2龛，药师地藏1龛，陀罗尼经幢1龛，毗沙门天王1窟龛。105号窟雕西方三圣，阿弥陀居中，右壁雕观音，冠中...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401962761.html
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