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蔡元培先生等》，载《弘一法师》，中国佛教图书文物馆编，文物出版社，北京1984年版，第152页。弘一大师此信于1927年3月写于杭州，见是书同页注。 [10] 黄茂林后因用功过度不幸于1933年在锡兰...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741408.html
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。 （4）《大正藏》四十八，第768页。 （5）《大正藏》四十八，第768页。 （6）《大正藏》四十八，第768页。 （7）《大正藏》二，第1页。 （8）《大毗婆沙论》卷152，转引自周贵华...
肖永明
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第150册第152页上。 [iii] 《大唐三藏大遍觉法师塔铭》，《卍续藏经》第150册第166页上。 [iv] 《续高僧传》卷四，《大正藏》第50册第454页下。 [v] 同上。 [vi] ...
宋道发
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至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”[7](P96)据文献记载，西夏于冬至行大朝会礼，“令蕃宰相押班，百官以次序列朝谒、舞蹈、行三拜礼”[3](P152)，所以诗《冬至...
孙昌盛
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[郑州]中州学刊，2001年第2期 152-157页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】萧永明(1968—)，男，湖南武冈人，南开大学历史系副教授，主要从事中国思想学术史研究。南开大学历史系，天津 300071 【内容提要】北宋中期，面对儒学的...
萧永明
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，尤唐劳无效矣！
然佛法大乘之说，孰为至真极成，应定于一而正信解，安用三宗并存而谈容摄耶？此以各有胜用，宜所被机故。是以余在佛法总抉择谈中有云： [P152]
然此三宗，虽各有当，若从策发...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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》第152页，中国青年出版社1998版 (17).洪修平《禅宗思想的形成与发展》(修订本)第269页，江苏古籍出版社2000年版 (18).参见郭朋《坛经校释》第31-32页，中华书局1983年版...
将九愚
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。他們現在的情形，是很好的，很靜板地在努力精進他們底前程。詳見海潮音、佛教日報等。這裡，須得聲明一句，悲觀師是已竟退出這個學團了的。
152
中國佛教史論集（七）－...
法 舫
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“告宰官白衣启” ，收入曼殊大师纪念集，（台北，台湾时代书局，民国六十四 年），页139-152。
注28 柯林著，林奇同译，在中国发现历史，（北京，中华书局， ...
黄运喜
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，即指狭窄的宗派思想；不师古，即指不太忠于原始佛陀的本怀。印老在《华雨香云》第151 —152页提到：“八世纪，婆罗门教兴起，而佛教内以唯心、真常、圆融、他力、神秘、欲乐、顿证思想的氾滥日与梵神同化…...
李志夫
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