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  • 立本•“改造”•成新——熊十力复兴中华文化的探索

    供人取鉴,“则吾民国,治定功成亦久矣”。他语重心长地说:“吾望今后历史家,能以爱国爱族之心治史,幸勿自毁!”(注:《十力语要初续》,第149—152页。)  三  熊十力创建学术体系,固然是为了复兴...

    吴雁南

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  • 明末注疏对《楞严经》“五十阴魔”之研究

     附录五:关于“谤法者”的相关经证.142  附表151  附表(一)智旭撰述《楞严经文句》五阴魔相总表151  附表(二)德清撰述《楞严经通议》五阴魔相总表152  附表(三)真鉴撰述《楞严经正脉疏...

    蔡旻芳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html
  • P.2901佛经音义写卷考

    69 19 137 2  4 19 12 80 23 152 36  5 ...

    张金泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111854934.html
  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    143  (一)、一心具“十法界”与“十界互具”143  (二)、“十如是”与“百界千如”147  (三)、“三种世间”150  三、“一念三千”的涵义152  四、“一念”与“三千”之关系159  ...

    赵东明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120155987.html
  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    .ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/93581.htm  6.《晚明流寇及其气候背景》, 林思帆 罗瑞婷, 地理教育第25期, 页143-152, 1999.6  http:/...

    林一銮

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  • 西夏文物精粹举偶

    金粉,原来斑烂绚丽的色彩可以想见。  七、陶瓷器  西夏的陶瓷业发达,能烧制精美的陶瓷器,包括建筑构件、生活用陶瓷制品等。如西夏陵园6号陵地表发现的琉璃鸱吻,体形高大、通高152厘米、底阔58厘米、面宽...

    史金波

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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    写本识语集录》,第62条,东京:大藏出版株式会社,1990年,第81页。  [4] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第152条,第100~101页。  [5] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第...

    不详

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  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    《敦煌莫高窟史研究》 马德,甘肃教育出版社,1996年,第152页。)。也就是说951年之时130窟前已有“天王殿”类建筑。虽然我们不能完全断定现存窟前殿堂遗址即为该天王殿,但至少表明现存四天王遗迹...

    沙武田

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  • 诗笔禅趣写田园──废名及其对现代抒情小说的影响

    诗笔禅趣写田园──废名及其对现代抒情小说的影响  杜秀华  [北京]文学评论,1995年第1期  152-159页  --------------------------------------------------------------------------------  一  废名在回顾自己的小说创作时讲:“就表现的手法说,我分明地受了中国诗词的影响,我写小说同唐人写绝句一样”,又讲“...

    杜秀华

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  • 从负重生活到艺术生活——佛教与盛唐诗人生活态度

    ”(注:斯特伦:《人与神》,上海人民出版社1991年版,第152页。)老杜的心理表述及行为描述,可谓道出了佛教带给盛唐诗人普遍的感情体验和生活转变,那是摆脱了现实“拘碍”之后的轻松与自由,是悟得生命之...

    傅绍良

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