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][50][54]鞠曦:《中国之科学精神》,四川人民出版社2000年6月第1版,第162—166页,第166页,第247—256页。 [51]把老子所著称为《道德经》,是后世所定。根据帛书, 应以《...
鞠 曦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135559377.html
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页。 [36]《系辞上传》,第256-257页。 [37]《系辞下传》,第299页。 [38]《般若与业力.序》,沈行如著,吴信如编。民族出版社,2002年8月第1版,第4页。
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不详
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也非常明显,韩愈诗中长篇居多,如《元和圣德诗》竟达128韵,256行之多,《南山诗》亦有102韵,204行。这种长篇和叠句的大胆运用,在韩愈之前,尚不可见,反而在佛经中,这种文体式却是处处可遇。由此而...
界光
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422960967.html
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1996年,第353页。 ⑥任继愈《中国道教史》,上海人民出版社1990年,第116页。 ⑦汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,河北教育出版社1996年,第256页。 ⑧汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教...
高文强
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500461425.html
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意愿,分别从事农业、林业、手工业以及各种社会服务事业,逐步走上了自食其力的道路。如北京市的僧尼,在巨赞法师的倡议下,1950年于极乐庵创办了大雄麻袋工厂,集中了青年佛教徒共256人参加生产。1951年...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570361823.html
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西藏佛教在云南的传播和影响,刊于和建华、张东平编,云南藏学研究论文集,页256-278。昆明:云南民族出版社。 谢剑主编 1980 中译人类学词汇。香港:中文大学出版社。 瞿霭堂 1996藏族...
朱文惠
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554363049.html
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, pp 27a-29b) 3 后秦.鸠摩罗什翻译,二十七卷《摩诃般若波罗蜜经.发趣 品》,(403-404 AD),收录于大正藏第223经,第八册(T 223, vol 8, pp 256c...
陈秀真
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222。 [14] 同注13。 [15] 载张慈田,《善知识参访记──访江灿腾教授》(台北:圆明出版社,1992年),页256。 [16] 若非如此,台湾佛教的高级学术人才是不可能出现的。...
江灿腾
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21] 这表明魏甘露元年(256)即吴太平元年时支疆梁接在交州开始译经,虽然此事发生于稍后之时,但也表明交州确实是汉魏南方佛教的中心。 交州佛教发达有多种原因,其一是由于这是国际商人往来的重要通道,...
徐文明
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的随从人员,设计的主从地位十分明显,再如,阿底峡组像,其位居中间,高达165厘米形象,而其右角的不动金刚仅64.5厘米;极乐世界教主雕像高为256厘米,而雕在右下角的大猛金翅裙不仅尺寸小而位置叉低下;...
不详
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