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请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。”[23]足见妇女社会地位颇高。东魏孝静帝时（534—550年），元孝友上表云“举朝略是无妾，天下殆皆一妻”[24]。其表述虽然有些夸张，但所述内容...[23][北齐]颜之推撰：《颜氏家训》，上海古籍出版社1992年版，第6页。 [24][29][31][北齐]魏收撰：《魏书》，中华书局1974年版，第423、1067、1501、1506、...
李 放
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。民国八十一年调查统计信息季报，23期。台 北：行政院主计处。 中央研究院民族所（1994）。台湾地区社会变迁基本调查。 白秀雄、李建兴、黄维宪、吴森源﹙民84﹚。现代社会学。台北：五南。页...小区意识建立祥和社会的途径---小区成人教育。社会发展研究学刊，1，23-33。 黄富顺等 (1996)。终身学习的意义，特性及体系。教育部委托： 中正大学成教所。 黄富顺 (2000)。成人教育...
黄锦绵
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参禅者讥念佛为著相，励行者呵修定为落空。”[23] 袾宏强调“看经须是周遍广博，方得融贯不致偏执”[24]，佛经中常常有互相矛盾或不一致的说法，这是佛陀为了更有效地教化众生，随众生得度的时节因缘，并... [21] 《云栖法汇·为僧宜孝父母》.浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [22] 《云栖法汇》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [23] 《云栖法汇·种种法门》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [24] 《云栖法汇...
王堃
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逐出佛门。据《四分僧戒本》依先后所列的顺数第1戒、第18至19戒、第23至27戒、第36戒、第53戒、第70至77戒、第79戒、第94戒、第108戒、第117至119戒和第140戒都指出僧人不许跟女性...」或「夏安居」，律典颇费点篇幅来论述夏坐的好处[23]。设若沙门不在夏季的三个月内实行 -------------------------------------------------------...
曹仕邦
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。」(注23) 同书卷第三十九中宗永昌元年条下谓﹕ 扬州白塔寺沙门道昶，掌知僧物自在侵用。忽有 冥官数人，白日入房，曳昶下地，欲断其颈，昶惊叫 乞命，官厉声言﹕「合房资财并送还僧，当放汝活。 ... 20) 释赞宁大宋僧史略卷中，页二四五上。 (注 22) 同前书，页八二上。 (注 23) 同前书，页八二下。 (注 24) 同前书，页八二下~八一上。 (注 25) 同前书卷第四十，页八六...
赖建成
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专思法务。言无名利，行绝虚浮。曲识机缘，善通物性。不倨不谄，行藏适时”。23大概在道宣眼里，玄奘像是一位既勤奋认真地从事法务、又善于在各种关系中把握平衡的僧人。但是从玄奘的经历来看，他在皇权与佛教之间的... 23《中国佛教思想资料选编》第二卷第三册，第46页。 24参见《中国中古思想小史》第106页，胡适纪念馆，1969年。 25参见《中国佛学源流略讲》第366页，中华书局，1979年。 ...
邢东风
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主潮演变过程中扮演着重要角色[23]。 五 细心的读者可能已经注意到，上文在论述过程中，没有涉及钟嵘《诗品·序》有关玄言诗风起自西晋永嘉年间的观点。而在许多人看来，钟氏此说，似乎可作为定论加以引用... [21]见《高僧传》卷4，中华书局，1992年版，第163页。 [22]《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷134，中华书局，1958年版，第2229页。 [23]张伯伟《禅与诗学·玄言诗与...
陈道贵
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，不过仍要“回向净土，面觐弥陀，方能永断生死，成无上道。”23 欧阳渐说，“仁山居士，学贤首尊起信”，24“其学以马鸣为理宗，以法藏为行愿，...振兴策一》。
22 赵杨步伟《一个女人的自传》，p84。
23同上，《学佛浅说》。
24同上书，附录，欧阳渐《杨仁山居士事略》。
25 同上书，附录，欧阳渐,杨居士塔铭》。
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周齐
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印度宗教哲学史的研究 于凌波 妙林 第12卷4月号(2000.04.30) 页23-29 -------------------------------------------------------------------------------- 页23 第五章婆罗门教的六派哲学(下) 第五节婆罗门教旁系的实修派--瑜伽派 甲、瑜伽派概说： 瑜伽(Yoga)学派的「...
于凌波
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赠送”（23）长兴县寺院则生产紫笋茶，“草茶极品，惟双井顾诸，亦不过各有数亩……，二顾诸在长兴县，所谓古祥寺也，其半为今刘侍郎希范家所有两地所产，岁亦止五六斤。近岁寺僧求之者多，不暇精择，不及刘氏远甚...影印1985年版，第81 ，219，103页。 9、23、31吴觉农:《中国地方志茶叶历史资料选辑》，农业出版社1990年版，第158，123，170页。 10、18唐?陆羽:《茶经:七之事》，《...
方如金 周玲花
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