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  • 当代人间佛教应是对初期佛教的继承

    。但当听我出家学道。佛告牧牛者。牛虽能还家。汝今已受食人衣食。要当还报其家主。时。牧牛者闻佛教已。欢喜随喜。作礼而去。”(注16) 佛陀也会生病。“佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。尔时。世尊...02n0099_p0339a　　注14：T02n0099_p0306b0　　注15：T02n0099_p0158c　　注16：T02n0099_p0315a　　注17：T02n0099_p0355a　　...

    宏 智

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  • 跋隋《故静证法师碎身塔》

    所生舍利，无疑是格外崇高尊贵了。该经卷一一一叙说妙花太子为此“即自碎身取其骨髓，不生一念悔恨之心”的故事也印证了这一点。或为佛业献身，如旃陁利家兄弟六人为遵守戒律而“碎身如尘，终不兴恶”[16]。另，... 严格地说，所谓佛陀碎身舍利塔的概念是在大乘佛教兴起后才产生的，故此称仅见于大乘的经论中。 　　[16] 《法苑珠林》卷八十七《受戒篇·劝持部》。故事原本于《大庄严论经》卷八，文字稍有不同。 　　[...

    不详

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  • 玛吉拉准女行者传略

    本地及周边地区广为流传，人称其为“喜饶准美”（意为智慧明炬）。当玛吉在学业上，特别是在佛学知识上蒸蒸曰上时，不幸的人间灾难降临在她的身上，13岁时母亲去世，16岁父亲又与世长辞，这一系列的打击虽对她产生了很大压力，但同时更加坚定了她对世事无常观念的认识，因而对佛法产生了不动摇的信念！这时她随格西阿顿学习般若波罗密多，因水平超越老师而离师北行，16岁时在姐姐顿措仁青奔的陪同下在约曰札唐寺等向喇嘛扎巴...

    陈士东

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  • 舍利之浅探

    出家，乃至供养我之舍利如芥子等，恭敬尊重谦下供养，我说是人以此善根，一切皆当得涅槃果涅槃际”14。　　佛灭度后，起塔供养舍利的地点，都取“四衢道”15、“四衢道中”16、“高显处”17，由此可得知当时起...28　　16、大正藏第第一册，页190　　17、大正藏二十二册，页498　　18、大正藏第一册，页902.c　　19、大正藏第八册，页290　　20、大正藏二十五册，页464.c ...

    若愚

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  • 论百丈清规的僧团伦理思想及其特色

    之大经”，(16)从此百丈清规成为天下丛林律仪的蓝本，成为佛门僧团伦理与封建世俗伦理结合的宗纲，以至于宋代理学大师程颢偶游定林寺，叹“三代礼乐尽在此中”。我们认为，之所以“三代礼乐尽在此中”，与其说是...敕修百丈清规》，见《大正藏》卷四八，1130-1134页。　　16，同14。　　17，(明)德清《憨山老人梦游集》卷五《示袁大途》，江北刻经处本。　　18，(明)莲池大师《云栖法汇》《手著》第五册，明...

    王月清

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  • 鉴真东渡对汉字、汉诗东浙过程的影响

    与东亚大陆之间，是因陆地相连，否则这些庞然大物是不可能囚渡或运载到日本去的。 中国的汉字起源于公元前40世纪至公元前21世纪，形成体系于公元前16世纪②。据专家研究考证，中国汉字传入日本经历了一个...学问僧中就有许多人会写汉诗。其中16岁就来中国留学、留唐入仕55年客死长安的阿倍仲麻侣（晁衡）就是作汉诗的高手，被誉为“日本的李白”。鉴真第六次东渡时，他曾被批准回国，写下一首惜别诗，诗中写道：衔命将...

    吴 献 中

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  • 印尼华人的佛教信仰

    的有释迦牟尼、观音、地藏王等神像16座⑤。　　二、华人佛教徒专门建有佛教寺院。比较著名的有雅加达的观音寺,万隆的协天宫,井里汶的潮觉寺,西爪哇当克郎市的雷藏寺和文德庙,苏门答腊岛棉兰市的水月宫、崇圣宫...3.5万平方米,是东南亚地区最大的佛教寺院。共1万人参加了1999年1月23日的落成典礼16。　　第四,90年代以来,涌现了一批热心佛教事业的华人法师和居士。如上述雅加达观音寺住持传雄法师,原名黄健强,...

    不详

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  • 菩萨为何于无量劫往来生死修学大乘？

    369c）。” 　　[2] 《华严经》菩萨十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。 　　[3]参见《大毗婆沙论》卷16，大正27，77a24-b4；...无著无碍，(14)智知未来无著无碍，(15)智知现在无著无碍。(16)身业随智慧行，(17)语业随智慧行，(18)意业随智慧行。（参见《大智度论》卷26，大正25，247b-255b25；印顺法师《...

    释厚观

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  • 陈寅恪先生的科学史研究——悼念陈寅恪先生逝世三十年

    ：《中国传统医学史》，台北：时报语文化公司，1979,86-93。　　[15]　马伯英：前引书，同12。　　[16]　“医疗与中国社会学术研讨会”，1997年6月26-28日，南港，中央研究院发表之...ChristopherCullen)[16]也曾利用印度典籍Susruta Samhita（《妙闻集》）探讨中国古代医学问题。但印度古籍的年代难定，因而据以研“史”则欠严谨。陈寅恪先生取传入中土之佛经为证，由于译经年代较易确定，故...

    刘广定

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  • 在家信徒对僧伽内部抗争的态度

    汤药。若不乐修梵行者，可还俗。我当与汝妇，供给所须。(注16)　　在此，优婆塞也达成防止僧伽分裂的任务。有如何的效果，虽是疑问，但前面威胁说，要把斗诤比丘赶出聚落，这里则劝他们还俗。对僧伽而言，与其被...　注15、16、17：大正二二、四四一页上。　　注18：同 五四○页下。 Bhiksuni-Vinaya [ Tibetan Sanskrit words Series, vol.XII ]PP....

    龙口明生 著 许洋主 译

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