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”就是最好的证明。而且，这不仅是智者大师，也是历代佛门大家的共同特点。在《重刻〈龙舒净土文〉题词并序》[9]中，印光大师说：“溯自大教东来，远公创开莲社，嗣后，宗教高人，无不弘赞如智者、慈恩、清凉、...编?卷一》第11页（莆田广化寺版） [5] 《印光法师文钞续编?卷下》第263～274页《智者坊》（苏州灵岩山寺版） [6] 《增广印光法师文钞?卷二?论》第9～12页《宗教不宜混滥论──因讲经者...
恒毓
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------------------------------------------------------------------------ 摘要 4-5 ABSTRACT 5-9 第一章 绪论 9-25 一、 关于本论文选题的意义 9-10 二、 关于宋代佛教的几个问题 10-13 三、 关于宋代僧人群体及其相关问题 13-17 四、 关于研究状况的介绍及本文所要...
韩毅
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、不犯上且听其言；5、所行效仿贤哲；6、潜心学习佛法及文字；7、笃信因果、戒绝恶行；8、对人莫生歹心，而应有益于人；9、行事公正不欺；10、节制酒食；11、明知羞耻；12、借债如期偿还；13、升斗斤两...和睦处理律；7、司法者要明辨真伪律；8、当时处置拒绝受贿律；9、公平交易律；10、立约要凭契据律；11、盗者与物主都要实事求是律；12、借贷公正结算律；13、勇者嘉奖律；14、懦夫处罚律；15、司法者...
索南才让
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9］ 由此，难陀论师依据这些经论说明，种子唯是新熏而有，而非本有。 3护法论师主张本有始起并有说。他认为诸法能够生起现行的种子，是有两种：一本有；二新熏。所谓无始时来于本识中所摄藏的法尔能生一切...引此句经文，《大正藏》卷31，8a。 ［7］《成唯识论》卷2，引此句经文，《大正藏》卷31，8a。 ［8］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，8b。 ［9］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，8...
理证
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、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等，南岳師讀此文，皆云如，故呼為十如也。」（《大正藏》冊33，頁693中）[2]《大正藏》冊9，頁5下。[3]參見紀野一義《法華經?探求》（京都：...諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。[9] ---------------------------------------------------...
黃國清
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janadviharita)、若(9)善友性(kalyanamitra)、若( 10)闻正法．若思正法(sadharmasravana-cintna)、 若(11)... 若(6)根律仪、若(7)于食知量、若(8)初夜后夜常勤 修习觉寤瑜伽、若(9)正知而住、若(10)乐远离(pra- vivekya)、若...
释惠敏
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所熏法是本有的无始的，而种子却是熏习所生的。又《成唯识论》云： 内种定有熏习，外种或有或无。闻熏习闻净法界，等流正法，而熏习起故。[9] 由此，难陀论师依据这些经论说明，种子唯是新熏而有，而非...31，8a。 [6]《成唯识论》卷2，引此句经文，《大正藏》卷31，8a。 [7]《成唯识论》卷2，引此句经文，《大正藏》卷31，8a。 [8]《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，8b。 [9...
理证法师
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155厘米。竖刻文字7行，行10字，字径高8、宽10厘米。由于风化严重，字多殆灭。惟第一行中有“佛门僧法”等数字尚较清晰。 2号：刻经高155、宽165厘米。刻经7行，行9字，均为双勾字。风化严重，...40厘米，笔划最宽处3厘米。“高”字右部中间稍残，余字保存完美。南石北1.5米处摩崖上，从东向西依次为5——9号刻经。 5号：为《佛说文殊般若波罗蜜经》中的一节，高240、宽300厘米，竖刻经文10行，...
不详
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2……等等，而每个区域上又可以有不同的强度等级，比如，若红色色觉可以分为10个等级，那么第i点的红色色觉可以有sri(0)、sri(1)、sri(2)……sri(9)等十种，sri(0)到sri(9)...而不是感觉。 感觉是可以直接感觉到，其存在不成问题，而形如sri()的元素是否存在呢？应该存在。因为当一个具体的感觉生起时，比如sri (9)，它是在其它所有感觉可能的背景上生起的，否则sri (9...
杨新宇
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系后人在明代洞窟基础上依崖壁修屋檐建筑而成，尚未塑像，内存明代造像残迹。
9#：浅窟，面阔4．7米，进深1．28米。
勺形台，高1．24米，上为马蹄形须弥座。座高1．43米，宽1．48米，...10#洞左侧为一龛，造像不存，外露桩孔及柱洞。
从二层东部即8号与9号窟之间有悬梯可达三层窟台，三层亦为长30米，宽2—3米的崖坎，开凿两窟，保存尚好，为云崖寺精华所在。分别为：
6#方形...
程晓钟
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