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，一面二臂。此像有趣的是，在骡的前后有两尊兽首空行母伴出(图八)。
9，圃齐在painted scrolls中公布的唐卡收集品(图九～图十二)。
早期造像出现的理由，我们尚不清楚，但明清的...
李翎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
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心上用功夫的禅定被后世禅宗讥为“磨砖成镜”之法。慧能指出：“住心观净，是病非禅；长坐拘身，於理何益？听吾偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功课。”[[9]] 慧能本于“自性”，...问经》，《大正藏》第十五册。[8] 慧能述、法海集、元代宗宝编《坛经》，《大正藏》，第48册。[9]慧能述、法海集、元代宗宝编《坛经》，《大正藏》，第48册。[10] 延寿，《心赋注》卷二，《卍续藏》...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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一种生活的方式，也是一种取得解脱和悟道的方法。唐代怀让禅师有弟子有道峻和道一等9人，他们都是禅宗的高僧。其中道一是皎皎者。道一（709—788年）是汉州（今四川什邡）人，俗姓马，人称马大师，后世又...
印顺法师
|五明研究|
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肇始。[[8]]“大圆觉寺”后改名“华亭寺”。此寺后代虽屡费屡修，但一直是滇人心目中的圣地。咸丰年间此寺全毁，[[9]]光绪九年（1883）小有恢复，但因寺僧管理不善，日益荒废，原打算出售给外国人办...法汇》合刊本，第120页。
[8] 述律杰：《启建华亭山大圆觉寺碑文》，见《新纂云南通志》卷九十四，第9页。
[9] 清末咸丰（1851—1861）年间，战乱不断，回民起义军曾四次围攻昆明...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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难找。这是烦恼法吧。然而我最后真找着了，那就放下心来。做这的始终是为了写那短文，这烦恼（找引文出处）过后得自在，大家看是不是轻安呢？慈航菩萨说：“……脱离烦恼的重担，得身轻心安（名为轻安）”。
9...的人！”甲说：“我拍马屁也不是自己情愿的，世人喜欢被拍，我不得不如此，若人人都象大王你这样，谁还拍？”连阎王爷也被拍晕乎了！
9、悭，小气鬼。我很喜欢我这串佛珠，某居士想讨，我说：君子不夺人所爱，...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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2009、9、4于泰国
[NextPage]
法鼓山开山方丈圣严法师：因大量放生而捕捉动物等于虐杀动物放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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曷用规矩(野录)。(9)
由文可知，之所以有这样的论议是因为“像季学者资规矩以破丛林”。对此，在《禅林宝训笔说》中解释为：“法久弊生，返藉规矩假以制贪嗔人我为名，而实以为利欲之媒，斯所以丛林破矣。...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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为之赞叹。
9。涅槃如醍醐－涅槃的味道如何呢？它就像醍醐灌顶，具有道德的美丽光彩，有戒行的芬芳香气，还有美味可口的滋味。
10。涅槃如山峰顶－涅槃又像高高耸立的山峰顶，在风雨飘摇之中也一样卓然不动...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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一段大事因缘”、(8)“此段因缘”、(9)“此段人事因缘”、(10)“此个门中”、(11)“无上止等菩提”、(12)“法性”、(13)“阿耨菩提”、(14)“本来面日”、(15)“自己本来面目”、(...教头正尾正，扩而充之，然后推己之余以及物。左右所得，既不滞在一隅，想于日用中，不著起心管(管，《大正藏》作“话”，现据“吕本”改)带，枯心忘怀也。”
(9)“到这里不用作尘劳想，亦不用作佛法想；...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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],重庆:重庆出版社,2001年?
9?叶星生编:《西藏面具艺术》[M],上海书局有限公司?重庆出版社,1992年?
10?张建世?杨正文?杨嘉铭:《西南少数民族民间工艺文化资料保护研究》...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html