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桥乃绍兴间僧净玉建?r(8)众善桥是嘉定间僧妙智建?r(9)善利桥淳熙时僧善利建?r(10)黄山桥和(11)永安桥皆是绍兴时僧法词所建?r(12)郭林桥则是僧道益于建炎间建。福州长乐县有八座桥亦成于宋僧...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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鄂尔浑河流域一带，于公元744年在蒙古高原建立了雄强一时的漠北回鹘汗国。9世纪中叶，由于天灾人祸，回鹘部内大乱，在黠戛斯（今新疆柯尔克孜族与中亚吉尔吉斯人的祖先）的攻击下分崩离析，部众纷纷西迁。回鹘的...
不详
|五明研究|
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第2编乙，第7套，第1册，第9页）
吉藏、昙济对“本无宗”思想的概括，文句略有出入，但基本义旨却是一致的。他们都认为，道安的“本无宗”，其核心要义是“无在元化之前，空为众形之始”，“夫人之所滞，...
黄德昌
|五明研究|
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见印顺著《中国禅宗史》，江西人民出版社1999年版，第9页）王龙溪先生曾言：“入悟有三：有从言而入者，有从静坐而入者，有从人情事变炼习而入者。得于言者，谓之解悟，触发印证，未离言诠，譬之门外之宝，非己...
赵卫东
|五明研究|
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佑时僧通建?r(6)禺山桥则是嘉定时僧智德建?r (7)普安桥乃绍兴间僧净玉建?r(8)众善桥是嘉定间僧妙智建?r(9)善利桥淳熙时僧善利建?r(10)黄山桥和(11)永安桥皆是绍兴时僧法词所建?r(12)...
不详
|五明研究|
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8]，僧肇也就随之返回长安，“与僧叡等人，入逍遥园”，协助罗什译经弘法[9]。此后，“在什公门下十有余年”，“不幸什公去世，咨参无所，以为永...二《晋长安鸠摩罗什》。
[9]《高僧传》卷六《晋长安释僧肇》。
[10]《高僧传》卷二《晋长安鸠摩罗什》说，罗什于弘始十一年（409年）卒于长安，或云七年、八年、十一年，《高僧传》卷六《晋...
麻天祥
五明研究
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有“西域人得立寺都邑，以奉其神，其汉人皆不得出家”的禁令（《高僧传》卷9《竺佛图澄传》），而以儒教伦理立国的中国层级社会，从根本上来说是拒斥佛教伦理的。但底层知识分子却与西域的僧人、有文化的佛教信徒...
刘进宝
|五明研究|
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妙法莲华经》（译于后秦弘始八年，公元406年）之前，《正法华经》（亦称《法华》）一直非常流行。（9）
杜顺,本姓杜，名法顺。因圣寺僧道珍受禅法。后于终南山开讲《华严经》，发挥义理。为后来法藏创立...》卷四“西方学法”。
（5）陈寅恪《四声三问》，《清华学报》第9卷第2期。
（6）引自张景涛主编《佛教与中国文化》，上海书店1987年版，第263页。
（7）汤用彤著《隋唐佛教史稿》...
李强
|五明研究|
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规模最大的寺院，同时长安的佛教寺院经济也迅速膨胀，成为富甲天下的经济实体，这既为佛教文化的发展提供了坚强的后盾，但同时也带来个别僧人生活腐化、影响国家财政等一些列负面后果；9、佛教与政治的关系经过多次...
增勤法师
|五明研究|
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，郑自严卓锡武平南安岩，时年四十八岁”的记载推算，认为“公元917年为定光古佛诞生年，确属明白无误。”[9]
２．元代说。《元至治自严尊者碑》：“略曰：自严尊者，元仁宗时曾应诏入都，灵异卓著。南...
33.乾隆《泰宁县志》卷9下〈仙释〉。
34.详见《临汀汇考》卷2〈山川〉，康熙《崇安县志》卷1〈方域〉及〈洞天岩志〉。
35.《临汀汇考》卷2〈山川〉。
36.同注31卷9〈...
林国平
|五明研究|
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