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  • 论师的业力观

    学探源》说：“把业因业果归结到心上，实在是唯识思想的一个重要开展”［注9］。然而，不管业力是心法或是无表色——色法，都有学理上的困境。这个问题，留待下一节继续讨论。此处，再探讨《异部宗轮论》中和异熟果...306中）。有部论师说喻有：如谷豆聚（9下），又如：池水上浮萍，虾蟆小石投掷其中，初暂离，后即合。若龙象大石投入其中，经久离散，难可还合（14下）。又如：师子身小未长，而有威势。以身小未长故，不能害兽...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html

  • 论师的圣果观（上）

    大正49.15下）呢？证初果的圣者尚会造恶，如此和凡夫有何差别？以下即探索这个问题。 　　首先说明“正性离生”。行者由“世第一法”无间引入见道，离异生性，得入圣性，故说“入正性离生”［注9］。如此，...退先果者？以见所断依无事故。谓有身见依我处转，见所断惑此见为根，我体既无，名依无事；以无事故，必无退理。……故圣见断定无退义。（《俱舍论》，大正29.129下--130上） 　　注9：正性离生，见大...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html

  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    童子像1件、铜镜9件、金叶形坠饰2件、金指环2件、莲花纹狮钮双系白瓷净瓶1件、碟纹花式口白瓷方盘6件、花式口白瓷圆碟7件，白瓷盖罐2件、波斯玻璃瓶1件，玻璃盖瓶1件、玻璃碗1件、还有玻璃管、玻璃棒、纺...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    、頞部昙、闭尸、键南为自体。一切菩萨入母胎时，作白象形。一切菩萨出母胎时，皆从右胁生。一切菩萨不起欲想、恚想、害想。菩萨为欲饶益有情，……随意能往。”[9] 　　最后身菩萨虽入母胎，但却以“白象形”...，页三四～三五。 　　[7] 印顺导师：《初期大乘佛教之起源与开展》，页一一五。 　　[8] 大正四九，页一六上～下。 　　[9] 《异部宗轮论》（大正四九，页一五下）。 　　[10] ...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    具体化，例如“过去、现在、未来”三世观念的提出，明确了轮回的时间范围。《巴夏喀拉奥义》（Baskala-Mantra-Upannisad）[9] 第23颂说： 　　aham jyotir aham ...IV.4.10-11，徐梵澄[1984]，第622页。 　　[8] 参见《广森林奥义》IV.4.4。 　　[9] 属于《梨俱吠陀》系的巴夏喀拉学派的奥义书，全书为三重韵律的25个颂，主要内容是赞颂...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 伦理学中的形式与实质

    结构和社会成员之中，表现为主体间的交往关系。从社会交往的角度看，道德实践的过程同时又涉及文明的行为方式。儒家较早地注意到这一点，《礼记》已指出：“道德仁义，非礼不成。”[9]此所谓礼，广而言之，泛指...Kant, Grounding for the Metaphysical of Morals, p. 41. 　　[9] 《礼记·曲礼上》。 　　[10] 《礼记·乐记》。 　　[11] 《礼记·...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html

  • 姚兴政权与佛教

    10。 　　武威市博物馆，《甘肃武威十六国墓葬清理记》，《文物》，1993：11，页29-34。 　　武威地区博物馆，《甘肃武威南滩魏晋墓》，《文物》，1987：9，页87-93。 　　邱久荣，...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html

  • 南方人物周刊专访星云大师

    　　不要相信哪一个神明来赏善罚恶，赏善罚恶是谁？是制度。而人是可以改造制度的。中国大陆如果把信仰提升到这个阶段，那就好了。 　　人物周刊：回到和平的问题，您如何看待2001年的“9·11”事件？ ...世界行走。我没有读过书，没有基础，没有受过学校的教育，我是一个穷小子，却拥有了世界，拥有了佛法。 　　现在人家给我的博士学位，9个，我都不敢说。为什么？没有学问，没有读过书啊。你说的对人间佛教的推动，...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html

  • 贵州佛教——文学艺术

    ，大错撰。(4)《龙山草》，无相撰。(5)《语嵩禅师诗集》，语嵩撰。(6)《方外集》，大冶撰。(7)《天语禅师诗集》，天语撰。(8)《一庵诗集》，月茎撰。(9)《竹窗草》2卷，语峰撰。(10)《由行草...2.7米，宽9米，有板状岩石两块盖满窟顶，内有如来、弥勒、燃灯等4座大石佛像，全系利用窟内天然岩石形象加以人工雕琢而成，另供有人工雕刻的小佛像2尊。相传明万历年间，石阡人杨维钥（云南曲靖知府）之母冯氏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html

  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续五）

    」 　　⑿《般舟三昧经·羼罗耶佛品》：「是三昧谁当信者?独怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛阿惟越致阿罗汉乃信之。」这句话意思相近。 　　9第十三章次问如、法性、真际并答 　　译文 　　慧远问道：经说「...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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