找到相关内容5531篇,用时110毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • The Impact of Early Buddhism on Hindu Thought

    which the world is unsubstantial, unreal, without God, and caused by desire.[11] Though the .... I, p. 527. [11]Asatyam aprati.s.tha.m te jaqad aahur anii`suaram, Aparasparasa.mbhuuta.m kim ...

    K. N. Upadhaya

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06261672698.html
  • The religious import of Confucian philosophy

    spiritual beings.1[10] Analects 15:28.[11] Analects 11:11.[12] See Analects 3-17. "Tzu-kung- wanted ...University Press, 1963),p.32 All Source Book.[6] Analects 11:8[7] Analects 17:19[8] Analects 3:13 ...

    Liu, Sbu-bsien

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292972801.html
  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

    圣人,乃影之端者;一切言教,乃响之顺者。」「由  万法唯心所现,故治世语言,资生业等,皆顺正法。故法法皆  真,迷者执而不妙。若悟自心,则法无不妙。心法俱妙,唯圣  者能之。」(注11)  显然德清... 展现了它们的影响力。  假如从近代中国佛教反传统的倾向来看的话(注15) 「如来藏」系  的思想,往往和「伪经、伪论」同一立场(注16) ,必须对其展开批判  (注17) 。但是,作为晚明丛林的僧侣...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
  • 玄奘法师年代考

    玄奘法师年代考   罗香林   现代佛教学术丛刊第8册  页11-28  大乘文化出版社出版  1980年十月初版  --------------------------------------------------------------------------------  11页  一   玄奘法师之事迹,关系于唐代佛教之发展与中印文化之  交流及演进者,至巨且大。故近代中外...

    罗香林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225473561.html
  • The Pearl of the Tripitaka, Two Vaggas i

    10 7 Tissametteyya 10 8 Disputation 11 9 Magandiya 13 10 Qualities of a Muni 14 11 Disputes and Contention 16 12 Minor causes of ...

    Sik Hin Hung

    |The|Pearl|of|the|Tripitaka|Two|Vaggas|i|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343673638.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    王佛」则是后者没有的。可见同  一本经往往在抄录中产生一些差异。周绍良〈明代  皇帝、贵妃、公主印施的几本佛经〉,《文物》  (1987年8月),页8~11,讨论到瑞安公主施印的  另一本经。  ...静坐,诵出此经,或说上天,或称神授,发言通利,有如  宿习,令人写出,俄而还止。」(《大正藏》卷 55,页40b  ),但是费长房在《历代三宝纪》卷11,叙述同一个故事,  却认为就是因为这是「宿习」,...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html
  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    11]   慧能认为人们本身自俱的佛性本来清净,只是由于人们心中所产生的种种妄念覆盖了真如本性,使其不能认识自己本有的佛性罢了。因此慧能要求人们自识本心,自见本性。“佛是自性作,莫向身外求,自性迷,佛...”[14] 成佛在于一念之悟,刹那之间,而不需勤苦地长期修习。最终仍归结于“般若性空”学说。慧能用自己的经验现身说法:“我于忍和尚处,一闻言下大悟,顿见真如本性。”[15] 以自己的亲身体验,为广大...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html
  • 敦煌经变画研究论著目录

    15卷3号,1998年4月。   王惠民:敦煌遗书中的药师经变榜题底稿校录,《敦煌研究》1998年第4期   王惠民:“敦煌遗书中的药师经变榜题底稿校录”补遗,《敦煌研究》1999年第4期   王...》第67号,1938年   全海住:对莫高窟的华严经变相图的考察,《2000年敦煌学国际学术讨论会文集》石窟考古编,甘肃民族出版社,2003年   9、金光明经变 11铺(143窟为新近发现) ...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html
  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    最低目的若没有达到,决不同汉地”。[11]这也是其他人赴藏学法的目的。   汉藏佛教都属于大乘佛教系统,不同之处却颇多。藏文经典多译自梵文原本,不但保持了其原貌,内容真实。大乘佛教中观和唯识两大学派...部分,无上瑜伽部经典缺译,而藏文密典齐全。据妙舟法师不完全统计,汉、藏文《甘珠尔》中戒律部,藏译24种,汉译12种;般若部,藏译23种,汉译11种;华严部、蛊积部,汉、藏文同为1部和49种;经集部,藏译...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    措到十二世达赖成烈嘉措的达赖喇嘛,都在少年或青年时短命而死(九世达赖喇嘛只活11岁,十世达赖喇嘛活22岁,十一世达赖喇嘛活18岁,十二世达赖喇嘛活20岁),而且死得都很突然。十三世达赖是乐于学习的人,...达桑占东忠勇护驾,“从此,得到了达赖喇嘛的前所未有的赏识,‘坚塞’朗岗(他的别称)这一称呼也随之广为流传”。[11]   (2)委以重任 达赖为尽快实现返藏计划,乘驻藏川军因政权更迭发生哄乱之机任命...

    达瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html