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》， 第十九卷第二号（昭和十六年）起再改为《台湾佛 教》。
(注二十四）《南瀛佛教》 3 卷 2 期， 页 40； 3 卷 3 期， 页 11-15，...卷 11 期， 页 21-23。
(注十一）《南瀛佛教》 17 卷 10 期，页 46。
(注十二）依《南瀛佛教》所载历次总督府调查资料， 可整理成下列 附表。 不过其中...
姚丽香
|佛学论文|因明|五明|
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”中，说明用（1）“地”（15）……“轮王(七宝)”……等十九种譬喻显示“菩萨福德无量无边”之一。 2.《宝积经讲记》释“毕竟智药”︰‘上面所说的，三类十项的对治行，七类三十七品的菩提行，都是菩萨...说法(《大宝积经》“密释金刚力士会”大正.11,71cf.)，内容为：信三宝，信报应[业报]，所以要“不犯十恶，身行十善”。亲近“奉戒具法”的善知识，从善知识听闻正法：六度与六蔽的果报，身口意的善恶因果...
杨郁文
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02,p. 593, c13-p. 594, a11) 闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。释提桓因至世尊所。到已。头面礼足，在一面住。白世尊曰：“云何比丘断于爱欲，心得解脱，乃至究竟安隐之...b11~c9)10 凡得波罗提木叉戒者，以五道而言，唯人道得戒，余四道不得。如天道以著乐深重，不能得戒。 如昔一时，大目揵连以弟子有病，上忉利天以问耆婆。正值诸天入欢喜园。尔时目连在路侧立，一切...
释如正
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)持戒； (6)忍辱；(7)精进；(8)禅定；(9)智慧；(10)四无量心；(11) 四摄法；(12)方便；(13)三十七道品；(14)回向心；(15)说除 ...)如说行；(6)回向；(7)方便；(8)成就 众生；(9)佛土净；(10)说法净；(11)智慧净；(12)心净； (13)一切功德净。 这十三个修行次第的逐一说明，并不是本...
杨惠南
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钻木取火，淤泥定生红莲。 苦口的是良药，逆耳必是忠言。 改过必生智慧，护短心内非贤。 日用常行饶益，成道非由施钱。 菩提只向心觅，何劳向外求玄。 听说依此修行，天堂就在目前。[11] 再举...不知老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。知此，可以言学矣。（论学问）[14] 页11 进一步更剀切地说： 愚尝谓：孔圣若不知老子，决不快活。若不知佛，绝不柰烦。老子若不知孔，决不口口说无为而治。若...
朱秉义
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信徒与五戒。
9。译涅槃为灭度，也说为常乐我净。
10。大乘与小乘的差异（详情后述）。
11。佛经三部（大乘、小乘、杂经）与疑经。
关于以上的项目，补充说明如下。释老志将佛汉译...所说“积而修习，精神清净，则成佛道”，意见大致相同。
不过，5。的“四等之果”和6。的“三等”（所谓三时说）、11。涅槃的...
许洋主
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11，(2) S.A. Strong 1891年校订的史书类文献 Mahabodhivamsa (《大菩提树史》)12，(3) J. Gray 1892年校订翻译的传记书 ...Subodhalavkara (《善觉庄严》)的新校本，15之前的旧本是1875年G.E. Fryer发表在JAS 44，页91-125 (含翻译)的本子。Jaini的新校本还附了二个解疏：Porana-tika...
蔡奇林
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于缅甸的著作《教史》(Sasanavamsa)，在一段文脉中用到pali一词，该处似乎用作语言名称。11 《教史》是根据早期缅甸典籍写成的，12因此这一名称的此种用法在缅甸出现的时间可能更早。把...1823年访问南亚，他从锡兰带回极好的巴利写本，将之藏放于哥本哈根皇家图书馆。15 此后，巴利语的研究开始有了进展。1841年，Spiegel出版了《羯磨仪轨》(kammavakyam)，16 ...
蔡奇林 翻译
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印施的几本佛经〉，《文物》（1987年8月），页8～11，讨论到瑞安公主施印的另一本经。
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二、传统的“伪经”观念
经录的主要作用之一是标明某部经是“疑经”或“伪经”。中国佛教史上，编纂...发言通利，有如宿习，令人写出，俄而还止。”（《大正藏》卷 55，页40b），但是费长房在《历代三宝纪》卷11，叙述同一个故事，却认为就是因为这是“宿习”，所以应该接受它们为合法的经典。他说“房验经理，...
于君方
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解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含 陈美华 页311～317 中华佛学学报第11期 1998．7月出版 中华佛学研究所发行 页311 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含 ...理论与文化认同》（麦田出版有限公司， 1995）p. 9－?? 15。 [2]傅伟勋教授生前曾提到，台湾的佛教研究连“现代”都还没有开始 ，就更不用说“后现代”了。这也就是为什么我会在此用“...
陈美华
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