-
法身佛尽本习， (9) 问答造色法， (10) 问答罗汉受决， (11) 问答念佛三昧， (12) 问答四相， (13) 问答如法性真际。 下卷包括： (14) 问答实法有， (15)...机鉴遐深。”11受到道安法师的重视。道安常叹曰：“使道流东国，其在远乎。”12认为他能推动佛教在中国的传播。道安法师曾长期在湖北襄阳讲经说法，西元379年，襄阳被苻秦军队攻破，道安被苻坚带去长安。在襄阳...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540647142.html
-
，稽其行落狗彘之下。〔註11〕
───────────────────────────
註 8：釋蕅益：〈大佛頂經玄文後自序〉，收於釋成時編輯：
... 註10：釋蕅益：〈示漢目〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗論．
上》，卷二之二，頁250。
註11：釋蕅益：〈示象巖〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗論．
...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347265.html
-
由此圣道，以出生死 此四谛十六行相，当行者进入到见道时，随著智慧和定力的深入，即可在一心中当下证得。11这种顿悟成佛说，对中国佛教各宗影响较大。事实上，自佛教传入中国以后，顿悟之说，在佛教经典中早有...，中国各大主要宗派皆主张“悟时即法性至理一体；一悟一切悟，而无阶级次第之分”之学说思想。所有这些顿悟说，都是直接受大众部思想之影响。 三、渐悟说 所谓渐悟，是指经长时间渐次破除烦恼。15在部派佛教...
释性仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649300.html
-
亦为粘没，一劫也。九月十五日晨，觉明补记于鸣沙山下[11]。
根据向逹的记载，我们对该写卷的来龙去脉及其内容有了一定的了解。
这里有必要对其中某些问题作一点解释：
1、写卷第101至...》一文中的说法是对的。
写卷共123行[15]，前15行的字体稚拙，后108行则书法端正；两者行款亦颇不同。前15行部分可能是后来抄补的（请参见《中国国家图书馆藏敦煌遗书精品选》所影印部分的照片...
许建平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251376.html
-
5、《通志》卷70皆作《虚中诗》一卷，与宋志所记同。《郡斋读书志》卷4载：虚中《碧云诗》一卷。二者不知是否为同一集。《唐才子传》卷8亦云：“今有《碧云集》一卷传世。”[11] 知虚中诗集元世尚有传本。...盛传于世。”[14] 齐己与贯休过从甚密，其记当可信，知贯休生前确曾编己诗为《西岳集》三十卷。又考《嘉泰会稽志》卷8载：诸暨县有咸通西岳院。[15] 贯休咸通中曾在吴越漫游，或即住于西岳院，故以之名其...
冯国栋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260651524.html
-
譬喻品〉第三（《大正》9?10c~11b）。 页53 举的“菩萨”、“涅槃”、“法轮”等——故使偈颂本身充满了异域风味；故若就六朝社会盛行佛教一事及文学中融合佛教思维方式、诗歌中演绎佛理而言，...记载，“有为法”为佛教用语，泛指由因缘和合所造作之现象。 96 见姚秦鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》（《大正》8?752b）。 97 见姚秦鸠摩罗什所译《诸法无行经》卷下（《大正》15?759...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952383.html
-
3下，平目1下，庙宇73，首都92，沿革，正风11/85，北大唐504，索引675京畿卷上/3上，攗古9/30下，汇目1/3上，畿目上/15下。 [录文]重藏舍利记葬舍利僧复严 兹舍利者，...，王惟约刻。 在悯忠台殿前，现移置悯忠台内。 己见著录：萃编153/5下，日考60/15上，索引746,平目2，庙宇73,首都92,沿革、正风11/88。汇目1/4下，攗古16/5下。 [录文]...
王巽文 徐自强 冀亚平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365652858.html
-
绪论1 第一节 敦煌本生故事发展的地理环境4 一、敦煌的地理位置4 二、敦煌的交通地位5 三、敦煌的军事情势8 第二节 敦煌的人文背景9 一、敦煌地名由来9 二、社会经济发展11 三、多元的文化环境13 第三节 敦煌佛教的发展15 一、印度佛教的传入15 二、弘法高僧的影响19 三、地区的教团活动21 四、三教的排斥与融合23 （一）依附25 （二）论衡26 （三）...
林玉龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382053042.html
-
心识，也是理所当然的。──────────────4.前偈BST No.7. P.32 l.11写:"`cittasamasritam`"(依心)但Kondo本p.98l.10及Rahder本p.49写...(10)亦即省略无明与行的二支。虽是如此，巴利《相应部》(11)也有叙述十二支的，因此不能说无明与行的二支是代所附加。尤其多数的汉译《阿含经》都叙述十二支，所以无明与行是十二支中重要的支分，以致部派...
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523653848.html
-
支付给抄经人的报酬是口粮。所抄经为《大般若经》和《无量寿宗要经》，有藏文，也有汉文。[6] 2.沙洲15号文书，558，卷69，53-56页：此文书为马年和羊年《大般若经》写经分配簿，种福田者为吐蕃...还有为动物写经做功德的，写经人虔诚信佛，相信众生平等，愿和羊同至弥勒初会，同闻法音： 又为官羊一口，写此经一卷。莫为怨对，弥勒初会，同闻般若。[11] 从上引题记中我们亦可看出当时敦煌民众对西方...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140855130.html