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,神会的顿悟说是对慧能顿悟法门的继承和发展,所以他的基本思想与慧能是完全一致的。然而,因为二人所处社会环境不同,在某些问题的表述上也存在着一些不一致的地方。[53] 在《神会语录》中说: 志德法师...,第119页。 [51] 胡适:《神会和尚遗集》,第211页。 [52] 石井本《杂徵义》,第92页。 [53] 楼宇烈:,《禅学研究》第二辑,第19页。 [54] 石井本《杂徵义》,...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
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般若波罗蜜多时,于一切法,名假、法假及方便假,应正修学”的意义。简言之,“假名”的概念在《小品》中的单单只是诸法的假依,但在《大品》中“假名”的概念却丰富了起来。[53] 四、《大品》的“假名”概念在...讹误,并不影响吾人阅读之理解。(见释印顺,《初期大乘佛教之起源与开展》,页727。) [53] 此观点由有甚者,如吕澄认为“三假”乃是《大品》最核心的概念,吕氏并指出:“一般人的认识以为一切事物...
严玮泓
|佛学论文|因明|五明|
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这与大乘的诵《金光明经》、《仁王护国般若经》,原则上没有差别。[52] 在《药事》的记载:说一切有部对于治病、驱鬼、求战争的胜利等,显然是常用咒术的。[53] 综合以上导师所有著作的探讨,笔者发现,...部毗奈耶》卷43(大23,861b)。 [51] 摘录自:《根本说一切有部律》卷23(大23,753c)。 [52] 请参:印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》p.513。 [53] 录自:《...
林光明
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号)土地以偿纳地价税。53阚氏的研究,可以说明释心觉提高地价是为因应“耕者有其田条例”。否则,释复妙不会再度将地价提高4 倍。这一线索的发现,提供了重新看待梁加升介入开元寺寺产的角度。 结语 ...
不详
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,终日无倦。姚主常谓什曰:大师聪明超悟,天下莫二,若一旦后世,何可使法种无嗣。遂以妓女十人逼令受之。自尔以来,不住僧坊,别立廨舍,供给丰盈[1]53。 从这两篇记载看,鸠摩罗什“破戒”的情况是清楚的...
不详
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所获利益确立为私有财产权。[53]所以,这种私有财产权是一种不依赖于国家产生的自然权利,它的存续也可以通过由自然法推演出来的财产制度进行维持:“X对一物品的自然的排他的财产权,是在那个物品上的私有...第68页。 [53] 洛克对自然状态下私有财产权存在的必要性与可行性的论述,并不是本部分需要重点考虑的内容,这里就不详细介绍,因为本部分并不试图论证先验自然权利的合理性,而是在先验自然权利的命题下,...
不详
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)》文中最后明白的 注上“观经义疏本终”;(注 53)又于《观无量寿经义疏 末》有多处提到“观经”,例如:“依此观经因亦众多... 观别十六”、“依此观经九品别论”等等,都是《观无量寿 经...为了 如法的修行与彼佛相应,故口业赞叹彼佛;又为了坚持往生 彼国的愿望,止心一念的修奢摩他; 页 53 更为了如实的修毗婆舍那的原故,以智慧来观察,并以正念 来观照。可见前四门都是“修行门”,...
释道昱
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比丘尼出现的时间,佛陀就会参照比丘戒,以便认定八敬法中有关违反重法的罚则。 从《注佛传》[53]考察,发现佛陀成道后第十二年才有第一条戒,而大爱道比丘尼是在佛成道后第十四、十五或二十年才出家,虽有...37.552。 [50] 释昭慧,《千载沉吟》,页209。 [51] 释昭慧,《千载沉吟》,页131-2。 [52] 释昭慧,《千载沉吟》,页209。 [53] Buddhava?sa a??...
萧贞贞
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第6册,西域文化研究会编,法藏馆,1963年 金冈照光:敦煌文献より见たる弥勒信仰の一侧面,《东方宗教》53号,1979年5月 浜田耕生:敦煌莫高窟における弥勒菩萨,《同朋大学论丛》46号,...
王惠民
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藏族,50岁,21岁出家,出家29年。她自幼体弱多病,家人经常带她到寺院转经,由此她“知道了女寺和尼姑”。后来父母去世,她生活无着落,“于是就想到了出家”。 访谈对象3,藏族,53岁,43岁出家,...
刘夏蓓
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