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  • 石叠林密藏九侯

    风动石已成为九侯禅寺的标识之一，游客一看到它，就知道禅寺要到了。 　　大石峰是九侯山9座山峰之一，其余8座是：天柱峰、狮子峰、鹰子峰、望海峰、高山峰、香炉峰、菩萨峰和骡子峰。据《漳州图经》载：“夏禹庶子封于会稽，其后9人入闽，殁而为神，各主一山。”故名九侯山。九侯山的9座山峰几乎尽是石头，层层叠叠，砏岩嶙峋，真是无处不石，无石不奇，无石不怪，难得看到几棵绿树。可就在九侯禅寺周围，却林木森森，蓊蓊郁...

    张元锦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世界现代后期宗教史

    一场浩劫，它对基督教产生了巨大的影响。对天主教 会来说，教皇本笃十五世于 1914 年 9 月上台时，第一次世界大战就已经爆发 了。他面临着自 1815 年以来从未遇到过的挑战即世界大战。全球三分之二...世、庇护十一世和庇护　　十二世。本笃十五世（1854—1922，1914—1922 在位）1914 年 9 月当选教皇，　　1922 年 1 月 22 日去世。　　庇护十一世（1857—1939，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090067826.html

  • 五台山传志点校的一次成功结集——贺《五台山选粹》出版

    志》《传》就有9部，它们分别是唐高宗龙朔二年(662)会昌寺沙门会赜著的《清凉山略传》1卷，唐高宗永隆元年(680)蓝谷沙门慧祥撰的《古清凉传》2卷；宋嘉佑五年(1060)清凉山大华严寺坛长妙济大师、...国师若必多吉修订的藏文《圣地清凉山志》5卷。这9部志书，贯穿了五台山真正开山以来的1169年之久的佛教文化史，可以说包罗了五台山的方方面面，因此，要了解和研究五台山的历史文化，这9部志书应当是必备的...

    王杰瑜 任润林

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  • 佛教中的莲花手菩萨造像

    两片如编席的长发,非常生动有趣,这也是8、9世纪作品的特点。其右手做无畏印,左手自然下垂持长自底座的莲花,表现出莲花具有顽强的生命力。双脚做三七步,身体微微右倾,构成正要做出舞蹈动作的姿势。两臂披搭...手指虽然有残,但仍然掩饰不住菩萨造像手指的柔软细腻。当然,此造像能以较高的价位成交,与其出自收藏名家的渊源分不开。 　　在2008年春拍中,北京翰海将再推出一件世界级的莲花手菩萨造像,一尊出自9世纪的斯...

    杜记波

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  • 古格王国 淹没在沙海中的文明

    灭亡 　　9世纪中期,吐蕃王朝逐渐衰落,西藏社会进入割据时期。卫室后裔中相继兴起拉萨王系、山南雅隆觉沃卫系、古格王系、拉达克王系等等。古格王系起子10世纪中期,由吐蕃第9代藏王朗达玛的曾孙吉德尼玛衮创建...阿里地区,在 1630年的内忧外患中毁于一旦。古格王朝的前身可以上溯到象雄国,王朝的建立大概从9世纪开始,在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的,到17世纪结束,前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在...

    无 语

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  • Comparative Study and Buddhist Works in Chinese Translation

    thepassages containing this expression. In Digha Nikaya(註9) passage the word P.264 esika is ...tathagatena ti dipenti, 9) apannattam tathagatena pannattam tathagetna ti dipenti, 10) apannattam ...

    Biswadeb Mukherjee

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  • 一个全新的审美样式——张掖大佛寺《涅槃大佛与众弟子》摄影构成

    片，底片尺寸为6×9㎝，选择适合此画幅的90㎜标准镜头，因为标准镜头视角与人的视觉感相仿，镜头的球面差适中，像场变形小，加之3.8米的摄距，90㎜镜头是唯一的选择。　　根据90㎜镜头的取景范围，（取景...使用90㎜标准镜头，底片画幅为6×9㎝，竖幅构图，曝光数据为f16、t1/4秒，摄距约为5米，躲避开立柱障碍（包括太窄的空隙），自南向北共拍摄底片44张，这样，十大弟子塑像及背后板壁的六方壁画也就拍摄...

    吴 健

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  • 黄老《明心见性》

    分裂症，有的杂病缠身…… 如此看来，明心见性确实太难了。 明心见性真的那么难吗？并不难！ 周岁以上的小孩，大人们最初除了教他伦理的称呼外，还喜欢教他们数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的基础知识。大家知道，从数论上说十个数中1-9称为实数，0被称为虚数。实数若没有0的介入，不管你用任何方式，它始终无法超过最多数9的范围，有了0的介入，它才能发生无穷变化、无尽玄机，服务于人类，服务于自然，服务...

    佚名

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  • 罪福报应《佛说轮轮王五道罪福报应经》

    ，开悟愚蒙，人间其言，莫不向化者，从夙生修般若德，燃智慧炬中来。 　　8、人如发音清澈，当众宣说，无不畅怀者，从夙生歌咏三宝，劝善无厌中来。 　　9、人如气体芳洁，不取人厌，终身无有疾厄者，从... 　　8、为人因何身为奴仆？以夙世负债不偿故。 　　9、为人因何卑贱？以夙世不敬礼佛法僧三宝故。 　　10、为人因何丑黑？以夙世遮佛光明故。 　　11、为人因何裸形族中？以夙世不...

    海涛法师

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  • 方便的修行法门?擦擦艺术的源流与艺术特征（一）

    追溯到7世纪。遗憾的是西藏至今没有发现相当于吐蕃时期的“擦擦”作品。对于“擦擦”传入藏地的时间，杜齐认为少数部分在9世纪之前就传入了藏地，但大部分“擦擦”的制作和传入的时间是在10世纪以后。这个结论是...出来的最古老的“擦擦”带有印度模印文字。如一份公元9—10世纪印度“擦擦”的祈愿文 “yedharma……hasrama mah”的大部分都模糊不清，有的已被转拼成藏文字母。有时在西藏的“擦擦”上会...

    桑吉扎西

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