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历代名画记》卷9:“吴道玄，阳翟人， 好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮。学书于张长史旭、贺监知章，学书不成，因工画，曾事逍遥公韦 嗣立为小吏，因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家。其书迹似薛少保，亦甚便利...遍礼讫。京西北有开化大阁，兼有石佛一尊。正西有山，有阁一所，名童子像 阁，兼有石佛。”②在敦煌莫高窟的壁画中就保留有五台山图，中唐绘制的五台山图见于第巧9 窟、第222窟、第237窟和第361窟等;...
安毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079223.html
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的藏族世袭头人辖美土司家。1931年五世嘉木样活佛认定为第六世贡唐仓赛赤的转世灵童登席继位。贡唐仓活佛6岁开始学习藏文、诗歌,9岁进入拉卜楞寺闻思院学习。19岁毕业并获得藏传佛教最高格西学位,...自治州州府所在地的合作寺院有一9层佛阁金塔。该寺在“文革”中被毁坏,1988年破土重建,在这长达6年之久的施工中,贡唐仓活佛始终非常关心。这次又给合作寺院捐资巨额达11万元,该塔终于在西藏、青海、四川...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115880917.html
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学生中影响较大，多数调研报告均有显示。许琼妍等人调查发现，信仰佛教、基督教、伊斯兰教和道教的大学生分别占信教大学生总人数的60。9％、26．1％、8．7％和4．3％。赵宗宝等人的调查显示，各宗教占大学生...
5、被调查者在校园接触到的传教情况及对传教行为的反应。杨晓慧的调查显示，2．4％的学生“经常收到”宗教宣传品，23．9％的学生“偶然收到”；8。4％的学生“经常听到”有人向他们宣传宗教，43．1...
雷春芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573281112.html
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帕囡相似，只是稍微宽大一些，都(佛爷)这个等级的帕楞规格是由长方7个小块、横方9个小块拼缝而成的黄袈裟．叫"帕拉那"；祜巴级以上的僧侣则披长11小块、宽9小块拼成的黄袈裟。
都帕桑卡都要守十戒，其...净居斋期正式开始。
2．赕萨拉，时间在9至12月期间，各地不尽统一。赕萨拉实际上是祭死者，届时各户都重做一幢帕沙(冥房)及衣物、用具的模型送进佛寺，并请佛爷念经、滴水祭祀自家死去的亲属。
3...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325181214.html
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柔软，如同活人一般。上午7点，善来法师和近百名居士前往殡仪馆为施居士助念送行，场面庄严肃穆。助念了两个小时，9时整，施居士的遗体开始火化。
9点多，不可思议的瑞相出现了：一位还没皈依的善信“扑通”一声...持续了几分钟后飘向西方，慢慢淡化，接下来又是碧空万里。据众居士回忆，此时，殡仪馆烟囱上方处，一股深蓝色的气体腾空而起，之后天空便出现一道彩虹，持续五分钟左右。众人看后，无不称奇、礼拜、赞叹，百感交集！9...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512387483.html
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得到较大的发展。其间高僧迭出。硕学沙门到中国传教、译经者不乏其人，如6世纪上半叶，即有僧伽婆罗和曼陀罗仙等人。9世纪后，已成为东南亚的佛教中心，但印度教也并行不衰，9世纪末创建、12世纪完成的吴哥城以及...世纪以后佛教由室利佛逝向马来半岛发展，当地王室都信奉密教，在马来半岛建交了大批密教寺院，民间亦多信奉者。
5世纪以后佛教在爪哇广为流传。8—9世纪，在中爪哇建立的夏莲特拉王朝诸王，都信奉大乘拂教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790017.html
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擦擦，在9-10世纪的东印度、11世纪的卫藏和阿里等地都遗存了很多的“擦擦”作品，其中描绘八大（或五大）佛塔的内容占有很大的比例，其中主塔多为释迦牟尼降魔塔，西藏耶尔巴寺出土的11世纪的“擦擦”，就是...当在11世纪上半叶？
然而，敦煌吐蕃风格的绘画集中出现在9世纪前后，其中个别绢画的年代晚至10世纪，晚唐一些密教窟室壁画中偶然能看到吐蕃波罗样式的遗风。可以确定的是，晚唐吐蕃成分是早期样式的遗留...
谢继胜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592493.html
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主要来自国内外高等院校和相关文博机构，其中国外代表23人，分别为美国9人、日本5人、法国3人、瑞士3人、德国2人和印度1人。国内代表（含港台地区）39人，列席9人。收到论文53篇，涉及近年西藏考古新发现...公布了西藏自治区墨竹工卡县唐加寺尼玛拉康11世纪前后绘制的壁画。首都师范大学汉藏佛教美术研究所谢继胜《重建十一世纪前后的西藏艺术史》指出，艺术史学者无法在9世纪和11世纪的西藏艺术之间勾勒出一个明确的...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/07541793258.html
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凿空，呈“几”字形（图四）。残高25厘米。
9、弟子头像（HM∶9）
弟子面部呈长椭圆形，眼、鼻、耳稍残。削发，方额，长耳下垂，眉锋弯曲，双目微合下视，鼻梁挺直，薄唇微闭，双下颌。面部圆润，...）和仰莲踏座（HM∶6）的特征、雕刻技法等，也都具有明显的唐代风格。而罗汉像（HM∶7、8）和弟子像（HM∶9），除头部及面相具有某些早期特征外，不仅整体造型比例失调，雕刻粗疏，线条呆板，而且坐姿、...
钟维
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15275895048.html
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大正藏第9卷)；鸠摩罗什于姚秦弘始八年(406)译出《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》(大正藏第9卷)；隋代仁寿元(601)，阇那崛多、达磨笈多共译《添品法华经普门品之偈颂》(大正藏第9卷)；宋武帝时...民间。
除《法华经》外，曹魏嘉平四年(252)康僧铠译《无量寿经》(大正藏第12卷)；刘宋良耶舍译《观无量寿经》(大正藏第12卷)；东晋佛陀跋陀译《华严经》(大正藏第9卷)之“入法界品”，皆阐说...
宋道发
|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2248274893.html