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  • 論中國佛教核心思想的建立

    [13] 此一發展的詳情，見冉著《宗密》(臺北：東大，1988年)，頁113～115；《永明延壽》(臺北：東大，1999年)，頁236～244。 [14] 《大正藏》冊48，頁...～253；《永明延壽》，頁112～113。 [25] 原文見《大正藏》冊45，頁637a～b；引文見《大正藏》冊48，頁417c。 [26] 參閱拙著《永明延壽》，頁137、頁...

    冉雲華

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  • 札嘎仁波切著：山法宝鬘论（一）

    　　世人与行者………………………………………113　　世人并非快乐………………………………113　　不同的苦行…………………………………116　　不同的面对…………………………………119　　真正的...

    札嘎仁波切

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  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    约50种。经介绍，与多杰敦巴大师相见，在大师供养二十五两黄金，出家受沙弥戒，求得113个教法灌顶。尔后，从希巴咱萨连纳、克什米尔贡尔哇、麦智巴的弟子更香多杰、弥年多杰等上师，学到多种密法，之后回到了...法生、圆次第的灌顶。 赤宸本有弟子三千之众，证殊胜成就的弟子共有113人。 他曾化现胜乐金刚前往24个空行圣地修习密修（双修）法。自他之后，香巴噶举派的历代传承上师均发愿不在人间娶妻，都是以比丘...

    江贡·桑吉华

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    唯願諦思入正受　共遊法界諸佛家 64 　 隨喜已　歸命禮三寶 隨喜已　歸命禮法身如來 隨喜已　至心歸命禮三寶 65 　 至心迴向 至心迴向 至心迴向 p. 113... 113 　 　 花亦不久鮮　色亦非常好 　 114 　 　 人命如剎那　須臾難可報(保) 　 p. 119 115 　 　 今勸諸眾等　懃修無上道 　 ...

    汪娟

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  • 二十世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的建构与运作

    建设人间净土。”(同上，页113)赵朴初还承认，“中国佛教也存在着不少的缺点和局限”，提出要“克服历史所给予的污染和困难”。(同上)由此可见，他虽然没有正面提出佛教革新，但意蕴中已有。总之，赵朴初的...国家社会的。”(页113)其不同二，赵朴初的提法甚为简明平易，别无惊人之处，与太虚的镜涵万流、印顺的滔滔雄辩形成了明显的反差。其实，赵朴初只是提出了太虚人间佛教理论丰富内涵中在当时能够被世俗容忍、被佛教...

    邓子美

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    ， 请参拙作　　Vinnaya in China 的’ Table VIII ’, 页 432 所列举的　　《四分律》第 101 ～ 104 戒， 《十诵律》的 112 和 113　　戒，《僧祗律》的 113、114 和 115 戒。　　(28) 参拙作 Vinaya in China 页 31 ～ 36 页。　　(29) 《四分僧戒本》略云：“若比丘自手断人命， 持　　刀授与人，是比丘波罗夷，不...

    曹仕邦

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析（2）

    113-118。 页112 注23 “色即是空”的经句，在《大般若经》中，有十二处之多，不 一一具列。但一般最为人熟悉的“色即是空，空即是色”的经 句，可见鸠摩罗什译的《... 不去者。何有第三位？”见《大正藏》第三十册，页4下。 页113 注44 按此句即《金刚般若波罗蜜多经》的“名句”，禅宗六祖惠能 （638-713），据说闻五祖授此句经文而有...

    不详

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  • 论中国佛教核心思想的建立

    1988年)，页113～115；《永明延寿》(台北：东大，1999年)，页236～244。[14] 《大正藏》册48，页404a。[15] 《大正藏》册48，页404a。[16] 《大正藏》册...，页425b。参看前引拙著《宗密》，页250～253；《永明延寿》，页112～113。[25] 原文见《大正藏》册45，页637a～b；引文见《大正藏》册48，页417c。[26] 参阅拙著《...

    冉云华

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    毕陈”[113]，使之“本末可观”[114]，“足以补魏收所未备，为拓跋之别史”[115]，而不仅仅是些“可资学士文人之考覆”[116]的普通的“遗文逸事”[117]，从而出色地完成了“假佛寺之名，...库全书总目提要·卷第七十》[111] 《洛阳伽蓝记序》[112] 吴若准《洛阳伽蓝记集证序》[113] 吴若准《洛阳伽蓝记集证序》[114] 吴若准《洛阳伽蓝记集证序》[115] 吴若准《洛阳伽蓝...

    恒毓

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  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》　　中华佛学研究所　陈英善　　佛学研究中心学报　　第五期（2000.07）　　页113-133　　?2000　国立台湾大学文学院佛学研究中心　　台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　页113 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425845853.html
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