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  • 浅谈佛教基础常识

    一小千世界，合一千个小千世界为一中千世界，合一千个中千世界为一个大千世界。一个大千世界称为三千大千世界。这有点象B，K，M之间的关系。三千大千世界之外是无数个三千大千世界数不清算不完。这当然很荒诞， ...

    不详

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  • 《荷泽神会传》研究

    brtan gyimdo(神会禅师禅语)又八一三号8b4-9b1，17b 4-5，图版二○七至二○八，二○九。　　结 论　　本文研究结论可简括如下：　　一、神会塔铭文字不尽可识。今试加解读，略有补苴。　　二、...圆觉经略疏钞》四，《续藏》十五套第二册，又《宋僧传》十一《南印传》。及H.B.Chapin, A LongRoll of Buddhist Images, Artibus Asiae, 33, ...

    吴其昱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150269.html

  • 试述原始佛教的四预流支

    大正藏第二册 P23b　　5 杂阿含经卷八 大正藏第二册 P51b　　6 杂阿含经卷三十三 大正藏第二册 P323b　　7 杂阿含经卷四十六 大正藏第二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《金刚经》非相论

    2003年2月一版李霖生2003a 《《金刚经》隐喻学》．《佛学与文学研讨会论文集》【第一期】2003年4月20日．台湾新竹市．玄奘人文学院李霖生2003b 《《金刚般若波罗蜜经》玄义疏论》．《玄奘人文学报》...1999b 《福慧自在．《金刚经》与心灵环保》．台北市．法鼓文化事业股份有限公司．1999年12月初版圣严法师1999c 《福慧自在．《金刚经》与自我提升》．台北市．法鼓文化事业股份有限公司．...

    张汉鸿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050996.html

  • 西域文明的变迁

    文拼写于阗塞语，从而创造了于阗文。随后，丝绸之路北道的龟兹人和焉耆人也用婆罗谜文拼写本民族语言——龟兹语（Tokharian B）和焉耆语（Tokharian A），大约在公元7世纪创造了龟兹文和焉耆文...

    不详

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  • 佛教的性教育观初探

    、林燕卿，民81A；晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿，民81B；晏涵文、毛万仪，民83；江文瑜，民85）显示出性教育的课程，从幼儿至大学生，都有其必要性，且教师与家长等也多数认为需要实施性教育。　　性在...民国卫生教育学会。　　l8.晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿（民81B），国一至高三学生、家长及教师对实施性教育内容之需求研究，卫生教育杂志，第13期，18-36页，中华民国卫生教育学会。　　页60　　...

    陈锡琦

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  • 文字禅的理论依据

    b。】。 　　禅之所以优于义学，仅在于“顿开”、“直出”，而不是拖泥带水；在于“一言”而“了万法”，没有那么多的繁琐注疏。至于语言，仍然是垂示、了法和参玄投机的钥匙。 　　善昭的这些主张，代表...

    不详

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  • 参究话头的看话禅

    ，891b～c。】同书卷二一又云：“常以生不知来处，死不知去处，二事贴在鼻孔尖上，茶里饭里，静处闹处，念念孜孜，常似欠却人百万贯钱债，无所从出，心胸烦闷，回避无门，求生不得，求死不得，当恁么时，善恶...

    不详

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  • 如何选择目标

    出不受控制的特征（即不受主宰的目标）。只要修禅者能够掌握以上的方法，他便能应付某些特殊状况。 例如： a.变化可能很不规则又非常快速以致修禅者分心和混淆。 b.强烈或使人...

    不详

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  • 《善生经》与人生佛教

    施设适应现代时机，有益于现实人生的佛教。这可见之于大师作的《佛教人乘正法论》。 　　B、佛法虽有个人解脱的小乘佛学，但为适应现代人生之组织的群众化，当以大悲大智普为群众的大乘佛学为中心，而施设契时适机...若各能本着佛教奉行五戒十善的精神以从事各业工作，则可趋人生于至善大同，和谐合聚，减少人生许多缺憾与痛苦。 　　B是后世增胜：因我们的生命，乃是无穷尽的长流，循业力以受报，生死死生，此界他趣，轮回无已...

    不详

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