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  • 维系佛教经济的理论基础

    什么入地狱？”师云：“若不入，阿谁教化汝？”【《景德传灯录》卷十，《大正藏》卷五一，278b。】 　　这种为众生解放而甘下地狱的菩萨精神，恐怕无法为大多数邑众所接受。从“书名上碑”者中高三公、范七...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅谈佛教中的“无我”

    的“妄我”即是“假我”之意。我们用佛教中常举的一个例子来讨论一下这个问题。在某篇佛教文章中为说明“缘起性空”及“一切法无自性”等概念，举了以下这个例子： “依赖某条件A，所以B才能成立，则B无法独存，它是无自性的，不是真实的，是虚幻不实的。此句话也可表示成：如果条件A改变，则B随之而改变，那么表示B是无自性的，是虚幻不实的。譬如说眼前这一张红色圆形的桌子，我们不假思索地会认为它天生就是红色...

    澄际

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450853447.html

  • 禅定的生理效应

    禅病”。因心意渐趋寂定，身体自行调整，可能使身中潜在的疾病外化，或引发宿疾，如《释禅波罗蜜次第法门》卷六所言：“或本四大有病，因今用心，心息鼓击，发动成病。”【《大正藏》卷四六，505b。】这种情况...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653488.html

  • 宣化上人讲解头陀行

    种衣是讲经说法，入皇宫时所穿的。b、七衣，即七条衣，是礼忏拜佛时所穿的。c、五衣，即五条衣，是执劳服役，出入往返，迎宾待客时所穿的。为什么只有三衣、钵、坐具？这亦是叫人常知足，勿贪多物质。衣的方面是以上...

    宣化上人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552454000.html

  • 什么是“五毒心”？

    一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或发应，执著于觉受等等都是身见。 　　b、边见：执著于断、常二见即为边见。认为“我”是永恒的，就是执著“常”；认为人死后一了百了，什么都完了...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025454408.html

  • 智能的观照

    　三向度的智能观照　　首先要选取适当的观照对象，可有下列几种：　　A.引发苦的情境　　B.情感、欲望、讨厌、生气的对象　　C.身体、情绪、思想、意愿　　D.称念佛菩萨的名号、咒语或「摩　　诃般若波罗蜜...

    黄国达

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  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    12件、雷鼓3、羯鼓2件、齐鼓2件、担鼓1件、毛员鼓1件、都昙鼓1件、钹5只。　　B、乐伎：克孜尔石窟与敦煌莫高窟的乐伎大多上身裸露，披帛带，下身着裙裤。受到印度艺术风格影响的龟兹石窟，没有回避裸体形象...石窟以印度系乐器为主，而莫高窟则是波斯系乐器占主要地位。　　B、乐伎　　天宫：克孜尔石窟的天宫乐伎多为男乐神与女乐神的组合，即佛经中的音乐之神乾闼婆及其妻子紧那罗，男乐神头戴珠冠、裸上身，女乐神头...

    乔晴

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  • 浅谈中国本土宗教衰弱的原因

    天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛. 　　可以看出释迦牟尼是开始希望通过抵抗获得解脱的办法,后意识到此办法终究不可行,转而进行精神思考并最终达到一种自我解脱. 　　B基督教 　　耶稣是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355957030.html

  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    还有人称之为“副词并用”（杨荣祥，2004b）。我们认为这是“三音节副词性准复合词”。其理由是： 第一，三个构成成分具有独立性，就是说都是独立的单音节副词，如“皆悉遍”是由单音节副词“皆”、“...皆”（或者“悉”、“遍”）。 杨荣祥（2004b）认为这种情况只是一种语用现象，我们完全赞同，因为从句法上说，它不增加句法结构的层次，从语义上说，它带来的只是语义上的冗余（redundancy...

    唐贤清

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  • 蒙古语译《佛说北斗七星延命经》中残存的回鹘语因素

    1. ürks?r b?lingl?s?r　　该词为汉语“惊恐”在回鹘文本中的相对应的表述，各种语言的文本都有与之相对应的内容，简列如下。　　回鹘语译文　　U 4738 (T III M 238)，第39～40行：?g-k?ngül-i ürks?r b?lingl?s?r（他的内心很恐惧）。　　藏语译文　　北京永乐版《甘珠尔》（1410年刻）诸经部卷ā，第288页背面第2行：rang gi ...

    [日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译

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