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  • 佛使比丘著:精神食粮

    这也将是烈火大肆凌虐地球的时侯了。   平衡的铅锤  33  在这个世界上,只有极少数的人追寻精神上的快乐,然而,这极少数的人就像铅锤一样,牵制著这个世界,使它不致于为黑暗时期的最后烈火所吞噬。   ...

    佛使比丘

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  • 太虚大师论佛教“最要的一法”

    》第30册,第33页上。  13 太虚:《佛教最要的一法与中国急需的一事》,《太虚大师全书》册40,页165。14 太虚:《对治中国人通病的佛法》,《太虚大师全书》册54,页47。  15 太虚:《...

    许颖

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  • 现存的上座部佛教

    保持了佛陀言教遗产的纯洁。但全球性的经济一体化进程也要一向传统的上座部佛教思考怎么去重新面对新的世界。 注释 注1:《印度佛教史概说》第33页、第106页。(复旦大学出版社,...

    徐钧

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  • “未成佛先渡人”的观音文

    女性。晚唐莫高窟各窟的观音,文殊普贤均成了婷婷袅袅的少女或少妇。在男女不平等的社会以观音普渡众生,更易传播佛法,弘扬大乘佛教教义。《法华经》中说,观音有33身,《楞华经》言有32应(应即化身):一般...

    安岳历史名人研究会

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  • 古格王朝早期木雕艺术的源流

    称其为它格王朝早期。  ③参见西藏自治区文物管理委员会编《古格故城》(上册),文物出版社1991年版,第32~36、46页,以办插图20及24。  ④⑤同上书,第33、262页。  ⑥参见霍巍:《论...

    霍巍

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  • 主巴噶举早期历史简论

    尊追扎巴的授记,在拉萨附近修建了隆务寺,建寺后他前去拜谒蔡巴·尊追扎巴,从尊追扎巴处同时受沙弥戒和比丘戒,当时他33岁。从蔡巴·尊追扎巴处学习了《胜乐五尊》、《和合修法》等。不久兴建热隆寺,1205年...

    克珠群佩

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  • 惠谦法师:台湾当代净宗大德参学记

    佛法十三年。   1959  33岁 于台北圆山临济寺剃度,法名觉净,字净空,受具戒后于台湾及世界各地弘经演教。先后讲述《净土五经》、《金刚经》、及《大乘起信论》等佛教三藏典籍数十部。   1960...

    惠谦法师

    佛学论文|因明|五明|惠谦法师|净宗大德

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  • 略论宋以后之念佛禅

    把它说成为“即染想而变净想”。〈33〉在德清看来,念佛净心,不是一般所谓系名念佛。他说“殊不知四字佛号,相续不断者,是名系念,非净念也”。“净念”即是“参究念佛”。〈34〉说得具体一点,这种方法与参究...

    龚隽教授

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  • 三位一体的莫高窟艺术(三)

    多指对称守护于两侧的佛教护法二天神,也就是俗称的“哼哈二将”。莫高窟的此类塑像多是长发绾髻、袒裸上身、筋骨暴起、腰系战裙的凶狠形象。 图33莫高窟第194窟 西壁南侧 力士 盛唐 第194窟...

    赵晓星

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  • 佛像的分类与造型样式

    寿佛(或长寿佛)和无量光佛,又最尊崇长寿佛。长寿佛像呈菩萨相,上身暗红色,双手捧宝瓶趺坐。(图33)   文殊、普贤:文殊是司智惠的,有时骑在绿狮子上,藏传佛教文殊菩萨的左肩上有经书,右肩上坐宝剑,(...

    金 申

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