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  • 福建邵武佛教历史简介

    市政府批准,发证正式登记对外开放寺庙18座,发临时登记证保留寺庙39座。  1997年11月,市佛教协会在观音阁召开第四届代表大会,参加代表33人,选举法风法师连任会长及理事14人。  2002年,市政府...

    不详

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  • 试析吕澂先生对性寂与性觉义之抉择

    从而衍生出"由《起信》而《占察》,而《金刚三昧》,而《圆觉》,而《楞严》"33等一系列伪书,皆一脉相承以性觉义立说,吕先生激愤地写到:"流毒所至,混同能所,致趋净而无门。不辨转依,遂终安于堕落。慧命为...

    傅新毅

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  • 梵文与中国佛教

    之禅宗及南传佛教,对中国博大精深之佛教传统所知极为有限。”“佛经西译,数量渐多,大部分为外国人所译,因未有实证修持,故品质堪虑,多有错解。”[33]有鉴于此,对于西方的学者来说,花一些功夫来钻研中文和...

    恒毓(博士)

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  • 径山杂记之一

    ,茶桌上放一精制的茶台子,内有紫砂壶、精制瓷盏、锡制茶罐等。“茶宴”非上宾不予举行。  “径山茶宴渡东洋,和敬寂清道德扬”(33)。日本至今尚在流行的“茶道”源于径山“茶宴”。据日本村井康彦所著《茶之...

    不详

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  • 70年来敦煌寺院经济研究概述

    ]郑炳林的《唐五代敦煌粟特人与佛教》,[31]苏金花的《试论晚唐五代敦煌僧尼免赋特权进一步丧失——兼论归义军政权的赋税制度》[32]和《唐后期五代宋初敦煌僧人的社会经济生活》[33]等等。这一时期明显...

    赵青山

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  • 云南居士佛教发展现况述略

    护法居士领导小组”,负责管理圆通寺的三千多名居士。组长由德高望重的居士担任,由于人数众多,底下又按东南西北四区分成33个小组,各组均有组长,可以连选连任,也可随时撤换。每位居士都持有特别颁发的“护法证...

    雷宏安

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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    1-33。  Sarao, K. T. S.着,心伦译,〈古印度佛教女性观(下)〉《普门学报20》,民93.03,页左1-23。  陈美华,〈被历史遗忘的女性修行者--从汉传佛教史看比丘尼的发展〉,《...

    江美玲

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  • 敦煌史迹瑞像画初探

    二 五代38  (一)甬道顶与南北两壁38  (二)南璧39  1 榆林窟第33窟39  2 第220窟40  三 宋40  第六节 小结41  第二章 敦煌佛教史迹绘画文本与图本的探讨42  第一节...

    林敬真

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  • 《高僧传合集》与宋夏金时期窗北的佛教

    情况来看,由高到低排列,依次是唐、隋、南北朝、汉魏晋、宋夏金。同样是宋夏金时期最少。而西北高僧(尼)在全国高僧(尼)中的比率,则是隋朝50%,唐朝33%,南北朝14%,汉魏晋10.9%,宋夏金约2%。...

    德哈

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  • 八思巴年谱一(1235-1267)

    圣者”。八思巴对此写诗作答:“教有盛衰佛明训,众生安乐由自业,随类被机施教化,不解此理非学者。”(《萨迦世系史》103页)  1267年藏历第五饶迥阴火兔年(丁卯)宋咸淳三年蒙古至元四年八思巴33岁。...

    不详

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