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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    诏有司，奏曰：‘先帝二名，礼不偏讳。上既单名，臣子不合指斥。’上乃从之。”[55]高宗看来不如其父那么宽宏，但“二名不偏讳”基本上已经成为规矩，只有个别情况下才会出现也行偏讳的事例。如：“李勣，...840页。　　[54]《旧唐书》卷二，《太宗》上。　　[55]《旧唐书》卷四，《高宗》上。　　[56]《旧唐书》卷六十七，《李勣传》。《新唐书》也有同样记载：“勣，本二名，至高宗时，避太宗偏讳，故但名勣...

    李利安

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    之内。觉而详之：“灵龟者，智也。池者，性海也。吾与祖师同乘灵智，游性海矣！”遂着〈参同契〉曰：“??触目不会道，运足焉知路！??”55 　　引文一开头...;发展出一种无方便的方便。其实，这是受了庄子影响的。庄子说：玄素（喻道体），知识与能力所不能得，却为罔象所得。玄学化的牛头禅，以‘丧我忘情为修’。” 　　55 ...

    杨惠南

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    寺院对应于500个课金单位，第22等寺院对应于50个课金单位，第55等寺院对应于1个课金单位，最低的56等寺院对应于0.5个课金单位。寺院等级及相应课金单位数，是宗费征收的基准。　　寺院等级由净土宗...才参加，故只需缴纳年会费即可。　　3、总本山知恩院おてつぎ运动会费　　“おてつぎ运动”是净土宗总本山知恩院为密切寺院与檀信徒的联系，发起的一项“手牵手、心连心”运动。新福寺本年度共认缴55份会费。　　...

    卢　浔

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    杨杰尚在朝为官，此后事迹则无可考。　　设若自元符三年上推七十年，则杨杰当生于仁宗天圣年间 ( 1023～1031 )。其〈润州到任谢太皇太后表〉自言“历奉四朝”[55] ，四朝指仁宗、英宗、神宗、...no：1646，页220下～221下。 　　[54]) 清．徐松纂辑，《宋会要辑稿》，第 99 册，台北，新文丰出版有限公司，页3895d。 　　[55]) 见杨杰，《无为集》卷11，收录于《四...

    蔡榮婷

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  • 长老偈·长老尼偈故事（2）

    55岁皈依佛教时才终止了这种极端的苦行。 （摘自《长老偈》前言）　　富公子罗吒婆罗的故事 ⑦　　六　　第二天，在门外亲候儿子的尊者父母，一见到端身正行，威仪庠序的儿子向家里走来，便赶忙上前拥戴着爱子，...修行，在得到预流果时，他在林中修行，逢雨季，僧为大雨不止所苦，后见一床架，便因陋就简，将其改造为茅棚，于其中修禅，不足一月，便成罗汉。为诵出家所充满之法喜，而说此偈。　　偈陀55　　来到安缮林，修观无...

    释果平

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    于唐武后则天天授元年（690）。（注４５）　　　　 　　55　　　　 　　(三) 见于金陵刻经处印经目　　　　 　　1. 《流转章》　　　　 　　一卷　　　　 　　《华严经明法品内立三宝章》包含此　　...辞典》，页五二五二　　　　 　　注54 [1] 参考　方立天；《法藏》。台北：东大图书公司，民国八十年七月初版，页一三六－一三九。　　　　 　　注55 [1] 《探玄记》，《大正藏》第三五册，页一二二下...

    不详

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    ；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。[55]　　龙树菩萨之所以说涅槃与世间无有分别，涅槃之实际与世间之实际无有差别，他以为，想要认识真理，就不能舍离现象界的一切...宛然诸法。以真际宛然诸法故，不滞于无；诸法宛然实相，不累于有。不累于有故不常，不滞于无故非断，即中道也”。《大正藏》45，p55b。　　[51]《中论疏》卷10，《大正藏》42，160a。　　[52]...

    不详

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    52)。较近的有罗华庆(53)、李玉珉(54)、王惠民(55)诸先生等。笔者则把视野放得更为开阔，拟综合文献与经变艺术，作一整体介绍。　　（一）敦煌的药师道场　　药师信仰在敦煌由来已久，敦研三四三有云：...第一——四十页。又，《故宫文物月刊》，一九八九年第八期，第六十四——七十七页。　　(55)五惠民，，《敦煌研究》一九九八年第四期，第十二——十八页；又，《敦煌研究》一九九九年第四期，第一六一——一六三页...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    一年，支遂殒。(55)可以看出，支遁的言行举动跟当时的名士们是一般无二的，像支遁这样的僧人在《高僧傅》卷四还可以找出一系列来，像著名的竺道潜，正是这样一批僧人形成了许理和先生所称的“士大夫僧人？(56...卷六十七，，第六册，第一八Ｏ五页。　　(53)同注(12)。　　(54)同注(12)。　　(55)同注(9)，第六四一至六四二页。　　(56)同注(2)，第一八四页。　　(57)同注(2)，第十六页。...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    激烈的，因为随时都会面临不同意见僧侣的挑战。民间有遍布的讲肆，南北政府也不时地举办法会的辩论活动，在法会的活动中，寺院固可设法会，贵族也可开立法会，法会的开设是相当自由的(55)，法会举办频繁，提供论师...高僧传》卷九，《大正藏》第五十册，第四九五页上。(53)《续高僧传》卷三，《大正藏》第五十册，第四四二页上。(54)《续高僧传》卷十八，《大正藏》第五十册，第五七一页下。(55)《续高僧传·释立身》卷...

    蓝日昌

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