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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    。肉身不腐。门人集其遗文题名《憨山老人梦游集》，凡55卷。集中有《示优婆塞结社念佛》、《示念佛切要》、《示西印净公专修净土》、《示修净土法门》、《示念佛参禅切要》、《答德王问》、《云栖全集序》、《净土...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 论敦煌净土教赞文

    、P.3839， (55)并对其内容进行了校对。现收录在《大正藏》卷八十五，1266页。全文共六十句，五言一句。文中突出了两个主题，即禅净一致与唯心净土。为了研究方便，现据《大正藏》卷八十五将赞文抄录...Propaganda and Ideology in China at the End of the Seventh Century. Napoli, 1976.（55） 上山大峻 《敦煌出土－净土法身赞につ...

    不详

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    角度:宗教思维 11　　第三节 研究方法19　　第四节 研究主旨24 　　第一章 康有为的学问历程及其宗教经验 27- 55　　第一节 康有为在戊戌变法以前的学问历程 27　　第二节 康有为宗教心灵的...

    陈广芬

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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    受，若不尔者，同在生死，彼我无异，便不信受。[55]　　对菩萨自身而言，广学诸法更能方便接引众生；对所度众生而言，见菩萨早已学习过自己所行之法，且能为己开示此法门的浅深，便容易听从菩萨的引导。因此菩萨...姚秦?鸠摩罗什答：《鸠摩罗什法师大义》，《大正藏》第45册　　梁?真谛译：《大乘起信论》，《大正藏》第32册　　梁?僧祐：《出三藏记集》，《大正藏》第55册　　梁?慧皎著，汤用彤校注：《高僧传》（北京...

    吴 孟 谦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543361693.html

  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异（2）

    关于李靖和哪吒父子形象之衍变，柳存仁及台静农先生 于著作中阐发甚明（注 55 ）。大致说来，从“汗漫无归依 之佛教传说，而建立以李靖为中心，三吒为其羽翼之华化佛 ...

    不详

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    提出来的要求。”[55]我认为，一般性的历史因果描述当然须要有事实作为根据，但是也无可避免地包含着主观的认定。因此，我不可能把历史的因果关系说绝对化。林先生说：“温先生认为印顺法师贬低修证，是导致佛教...现代禅出版社，二零零一年八月初版，页八二到八五。　　[54] 用他的话说：“懂得基本逻辑推论的人，很容易可以判断上述是一个有效论证。”　　[55] 拙著《回应林建德先生之考察现代禅──兼平议最近有关...

    温金柯

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  • 镇海寺佛教简史

    通；康熙吟诗17首，雍正吟诗17首，乾隆吟诗223首，嘉庆吟诗5首；康熙制匾55块，雍正制匾1块，乾隆制匾30块，慈禧太后制匾1块。天章光贲，赞颂五台。其中，康熙皇帝在康熙二十二年(1683)二月至...

    崔正森

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    good and evil）绝不象在现代汉语中这样只表示道德评价中的“好坏”，即“善良”与“邪恶”，[55]而首先是表示本体论或存在意义上的“好坏”，? 部梢运凳强凸凼挛锏摹昂谩庇搿安缓谩保?此?...。　　[52] 同上，1：26，1：28。　　[53] 《约伯记》35：11。　　[54] 《罗马书》1：19。　　[55] 一些圣经注释引用《列王记上》3：9和《以赛亚书》7：15来把“知善恶”解释...

    不详

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    《六祖法宝坛经》 (般若品)，页25。。　　[55] 背面相翻的方式，如一铜板之两面，背面相翻，而共成一铜板，两面喻绝对与相对，如空和色，而铜板本身喻绝对。背面相翻的方式是天台佛学所反对的别教的「相即...

    不详

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    ，页6－21。　　于君方：《找寻女性观音的可能前身》，《香光庄严》第五九期，1998年9月，页40－55。　　　　于君方：《智慧为母，慈悲为父》，《香光庄严》第五九期，1998年9月，页56－71。　...

    林嫣嫣

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