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12、13中。 4.另一方面,從佛陀入滅後,弟子們為了解釋《阿含經》中成串的術語,便有「異門」將之歸類並解釋,這種簡要的論典由師徒相傳,最後到了無著菩薩的手上,納入《瑜伽師地論》中的一分,成為〈攝異門...顯揚聖教論》的「攝淨義品」卷9、10中。將〈本地分〉中的因明,編入《顯揚聖教論》的「攝淨義品」卷11中。將〈攝釋分〉編入《顯揚聖教論》的「攝淨義品」卷12、13中。無著菩薩接著編寫短文:「成善巧品、成無...
林崇安
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注:“算数譬喻”一词并非作者自拟,此词数见于汉译佛经,如隋那连提耶舍译《大方等大集·日藏分》“护持正法品”:“如是愚人所获罪报,无量无边阿僧祇不可称计,乃至算数譬喻所不能及。”(《大正藏》卷13,...,是名劫量。(注:《大正藏》卷13,960b。又见姚秦鸠摩罗什译《大智度论》卷五“初品中菩萨功德释论第十”(《大正藏》卷25,100c)。又见姚秦竺佛念译《鼻奈耶》卷四“僧残法之二媒嫁戒”,(《大正藏...
吴海勇
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也主要来自西来的佛经故事。这些,都是印度次大陆商业文化、航海贸易事业发展长时期的产物。以摩竭意象为核心,佛经故事构成了海外意外获宝母题的又一文化氛围,此不赘述[13]。 ....文物, 1986(10).臧丽娜.鸱尾考略[J].东南大学学报[社科版],1999(4). [13] 王立.中国古代的海岛巨人母题——兼与西方、 中亚传说比较[J].学术交流...
王立
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13、二空:我空(悟五蕴无我的真理),法空(悟诸法缘生性空的真理)。 14、二障:烦恼障(障碍涅槃),所知障(障碍真知之智)。 15、二乘:声闻乘,缘觉乘。 16、三乘:菩萨乘与...到中国来的:是摄摩腾和竺法兰。 13、佛陀在世时,印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。 14、佛陀灭度后,著名拥护佛法的印度国王有三位:即阿育王(亦译阿输迦王),迦腻色迦王,...
不详
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结合衡量佛法,“西土简法,须具此三量。”[13]“由此三量,证验道理。”[14]这正是宗密所谈第五条理由,三量勘契须同,禅宗已经具有现量和比量,所以还应以...》卷1,《大正藏》第48卷第418页中。
[12] 同上,418页中、下。
[13] 《宗镜录》卷55,《大正藏》第48卷第736页下。
[14] 《宗镜录》卷69,《大正藏》第48...
董群
佛学论文|因明|五明
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引用資料的來源為何?是否有必要補充修改以往的禪宗史,這些都是今後的課題。」[13] 筆者引證上述國內外學者的論述,已經很清楚地指出《宗鏡錄》百卷之中,其實蘊含極爲珍貴的禪宗文獻資料。然而,由...禪宗「見性」思想發展與定型〉,刊載《中華佛學學報》第8期,頁59~73,1995年7月。 [13] 沖本克己,〈《宗鏡錄》的資料價值〉(提要),收錄於「第二屆吳越佛教文化與學術研討會暨紀念永明延壽大...
何照清
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韩国天台思想研究》,佛教文化研究所,p.117) 7) 李永子,义天的会通思想,前揭书,p.144~147。 8) 仙凰寺大觉国师碑文,大觉国师外集卷第13,韩佛全第4册,p.595上。 9) 仙凰社,大觉国师碑铭(大觉国师外集卷第13,翰佛全第4册,p.595下) 10) 李永子,义天的新编诸宗教藏总录的独自性,前揭书,p.189。 11) 金煐泰,《韩国佛教史》经书院,...
李起雲
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[12]等也提到了三归依:
归命(南无)十方三世佛,三种常身正法藏,胜愿菩提秘密众(大心者),我今皆悉正归依。[13]
但在《大日经》系统的《大日经持诵次第仪轨》一书中,却在“...10]见《大正藏》卷十八,第55页下。
[11]见《大正藏》卷十八,第65页下。
[12]见《大正藏》卷十八,第91页上。
[13]在有关《大日经》的著作中,几乎都只是说到&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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名为中道。13
这个“一心三智”的禅修方法,完全出自于慧文大师的特立独创,由于大师没有著作传世,所以我们无法直接确定此处的“一心”到底具备了哪些...543b。
11 《大正藏》卷四十六,677b。
12 参见《释禅波罗蜜次第法门》卷十,《大正藏》卷四十六,546c ̄547a。
13 《大正藏》卷四十九,178c。
14 《法...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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学成后,受宗喀巴大弟子贾曹杰委派,于公元1437年,返回家乡创建了强巴林寺,并成为寺院第一任堪布。向生西绕桑布圆寂后,直到13任堪布以前,一直聘请寺院内外的著名高僧担任堪布。 第14任堪布是三世帕巴...为大国师,赐册印和官衣官帽。清雍正帝赐封13任法台庞球阿旺加为诺门汗呼图克图,赐金册金印,并为寺院亲书“法震西”金字。光绪帝赐封其21任法台衮噶朗杰为诺门汗呼图克图。 查杰玛大殿主体高近30米,...
德吉 文群太
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