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的是强汉，就不会被人家牵著鼻子跑！名利场中的人啊！你知道吗？
45、你可不要自找苦吃喔！遇到不好的事情，有智慧的人会往快乐的地方想；业障重的人就愈想愈气，于是大起烦恼，那不是自找苦吃吗？为何不找...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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法师。我们诸位法师在学堂上 ，在学校里面上课，哪位法师来了，还给他作个仪式吗？这个仪式，看过去半个钟头，咱们只上45分钟课，要去了半个钟头，你还上什么课呢？
这个仪式就是佛教。教，就是形式，讲的呢...
梦参老和尚
普贤行愿品|梦参
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09135628469.html
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．与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
44．佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45．逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
46．你要...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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P。29、41、45。 （21）見李匡武譯《工具論》P。96，30－35。 （22）《瑞源記》卷三，頁二右。 （23）巫壽康《因明正理門論研究》P．8～10。 （24）陳大齊《因明大疏蠢測》「...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
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其中，“到 ”一词译成了“及于 ”（注43）。事实上，它们都是梵文的翻译 （注44）。 其中，乃“到”的原文，由动词变化而来。 而pra—ap则有达到、抵达、遇到等意思（注45）。依此看来，龙树把...三相品（第七）》第十一颂说：“云何灯生时，而能破于 ！此灯初生时，不能及于。”（引见《大正藏》卷32，页9，下。） （注44）参见： p。35。 （注45）p。707， b。 （注46）《回诤论...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
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prapnoti tamo的翻译 (注44)。其中，prapnoti乃「到」的原文，由动词pra-ap变化而来。而pra-ap则有达到、抵达、遇到等意思(注45)。依此看来，龙树把站在实在论立场之正理学派所主张的...Bhattacharya， The Dialectical Method of Nagarjuna （Vigrahavyavartani）,p.35. (注45)参见：Sir Monier Monier-...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html
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异品者，谓於是处，无其所立。若有是常，见非所作 ，如虚空等。此中所作性或勤勇无间所发性，遍是宗 法，於同品定有，於异品遍无；是无常等 45 页 因。 7. `drstanto ...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638243.html
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衔接、怎样子贯串、怎样子汇通，我们都应该要有一套完整的说法。这样子一来，我们便要把这个差别逻辑，变成像柏拉图晚45页年所要应用到的那种综贯性的逻辑或综合逻辑。(四)由分析逻辑的推理所产生的偏失 因为...
方东美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531738245.html
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不可以史为，若口与目之不相为代也”，45 宣说“以‘诗史’誉杜，见驼则恨马背之不肿”，46 他显然并非从清初钱牧斋等人“以千古之兴亡..皆于诗发之”，即“诗中可见一代之升降盛衰”的角度47著眼的，因为..., Pearl from the Dragon’s Mouth, pp. 153-154. 45 《姜斋诗话笺注》，页24。 46 〈上山采蘼芜〉评，《古诗评选》卷4，《船山全书》，第14 册，页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html
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以为因三相是外人的理论（沈剑英先生说是正理派后学若耶须摩的理论，但姚南强先生在其《因明学说史纲要》第45页中说是数论派的理论），无著论师是要破外人的因三相[gx13] ；而剧宗林先生以为这就是无著论师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533938270.html