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唯立現、比二量。 2、概述三種自、共相（第45～55行）： a.處自相，如色處，不通他處；而苦、空、無常通色、心等，則為共相。 b.事自相，即處事相中青、黃等別事不同；如是總處，則為共相。...
沈 劍 英
|佛学论文|因明|五明|
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因明入正理论》梵汉对照（下） 南亚研究 2000/01 45 张家龙 《因明正理门论直解》序 法音 1999/11 46 郑伟宏 论玄奘的因明学成就 法音 ...
刘邦凡
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眼光。 3.1.45 （有人说）在目光不接触到物体时也可以看见，因为在有玻璃、云母、薄膜、水晶隔开时也能看见。 看东西不一定非要接触才行，比如说我看书，鼻子上架着眼镜，眼镜把眼睛与书隔开了可我...
不详
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也就是说，你外人说的不清楚本身界定就不明白。 这句经文实际上就是说，外人说的在闪电中有对事物不清楚的把握，这实际上就是肯定了觉的非常住性。 3.2.45 这种认识就象对持续不断运动的灯火的认识一样...佛教中间就是说因果同时，有人说不是的，这就讨论起来了。姚卫群先生说是因为当时有人对祭祀得果的时间有疑惑，所以提出了这问题。 4.1.45a （我们说）结果不立即出现，因为在很长时间后才享受到它。 ...
不详
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4.2.45 而有形的身体在解脱状态下是不存在的。 在真解脱的情况下身体是不存在的。按我们中国人的观念，就该说这是正理派为不孝养老人而提出的理论。我要是养老人了，让老人不得解脱，只有不养他，老人自己...
不详
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的理论，但姚南强先生在其《因明学说史纲要》第45页中说是数论派的理论)，无著论师是要破外人的因三相[gx13] ；而剧宗林先生以为这就是无著论师的因三相说，他对无著论师的因三相说的评价比陈那论师的因...
不详
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错的，他完全是站在自宗的立场上看问题的。不过他谁都敢拿来批驳――连祖师也不例外，这种学风给后人了很大的启示[gx45] 。 萨班·贡噶坚赞的成就太大了，以致于萨迦派再也没有人能够超过，因之从他这儿...44]精进师子，恰巴·曲吉僧格的三传弟子；释迦室利，是印度那烂陀寺的最后一位寺主，那烂陀寺遭难后，他于1204年入藏(《藏传佛教因明史略》32页以及《因明新探》40页)。 [gx45]在藏传佛教里的...
不详
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江阳洛德尔旺波作《因明钥论》， 44、阿嘉荣增·洛桑顿珠作《因理要义》， 45、阿嘉荣增·洛桑顿珠作《心理要义》， 46．喜饶嘉措·绛伯杰比耶洛卓作《因明摄颂理路明镜》， 47、喜饶嘉措·绛伯杰比耶洛卓作...
不详
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45个数论谓词是原始递归的，其中40个是元数学概念。(5)证明了每个原始递归数论谓词在系统P中是数词可表达的。(6)给出了W一致性的定义。第3节提出了两个补充的不可判定性结果。第4节推导了主要定理Ⅵ的...
不详
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《因明入正理论》教案（五）●释智德编辑
5、释四相违（Ｐ45） 什么是相违因？ 与宗相违背之因，名相违因。因为“因”所要成立的是与宗相反的命题。 相违因，在尼也耶派的过失论中，只有一种相违过，他们把凡是成立与宗相反的命题的因，总称为“相违因”。陈那师弟开为四种，法称论师又废去陈那师弟的后三种而成一种。 又称四违、四相违因、四相违过。即立论过程中，所立之因（理由）与所立宗（命题）之主词与...
释智德
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