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  • 以契经看阿赖耶

    传说可施设有:谓识、名色共俱也。”  《杂阿含经》二八八经说:  “识缘名色,亦复如是,展转相依而得生长”  《大生义经》 (卷1)说:  “当知此识与彼名色。互相为缘而得生起”  巴利《中部》双大品...

    净丰

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  • 大慈大悲观世音菩萨

    又名光明山。因此山位于海岛,岛上满布小白华,清香美丽,观音菩萨住此山中,常放光明,表示大悲光明,普门示现,因而得名。据说补陀落迦山,共有三处:  (1)印度补怛洛伽山  华严经说:‘于此南方有山,名补...

    不详

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  • 佛教中观论与中国古代美学

    为最高境界的审美思想。以下申论之。  1、中观论与美之真幻和艺境审美特征。  如前所述,中观作为一种方法论是对佛教“色不异空,空不异色”世界观的理论提摄,因此,中观论对于世相之美、万有之美如同对...

    不详

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  • 西藏佛教的宁玛派

    即素薄且释迦生。邬巴垄巴以下,与幻变经传承相合。  (三)大圆满的传承 大圆满为心部、陇部、教授部三部,分述如下:  (1)心品(即心部)的传承 心品的经典,有先后两译,共有十八种教授。先译是遍照护...

    法尊

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  • 四川佛教摩崖造像的艺术价值及其现况

    山阴道上,应接不暇”的感觉。  宝顶石刻的开凿年代,经一生致力于大足石刻研究的陈习删先生考证,大约是在南宋孝宗淳熙年间开始的[附注1]。据说唐朝末年,四川省有个姓柳的居士,学习佛教密宗,人称柳本尊,会“...

    温廷宽

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  • 诗人白居易的佛教生活

    信徒,在佛教史籍中,如景德传灯录(卷10)、先觉宗乘(卷2)、佛法金汤编(卷8)、居士分灯录(卷1)、居士传(卷19)等书,都载有他生平有关佛教的事迹;但他对于佛教并不迷信,而且认为:“一夫不田,有受...

    谷响

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  • 话说罗汉

    》传世。现将《法住记》所记载的十六罗汉名字及住处抄录如下:   1、宾度罗跋惰(又称宾头卢),他率1000阿罗汉住在西瞿陀尼洲。据佛经记载,他眉毛修长,所以又有“长眉罗汉”之称。   2、...

    不详

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  • 试论我国早期石窟艺术的民族特色

    的表现。  第二阶段是文成帝之后至孝文帝迁都洛阳以前。主要洞窟有7、8窟,9、10窟,5、6窟,1、2窟和11—13窟五组。这时洞窟形制平面多作方形,窟内分前后室,有的在窟中央立塔柱。窟内壁面雕刻不像...

    顾苏宁

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  • 佛教向中国内地的传播与初传期的中国佛教

    载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏问、比丘、晨门,皆弟子号。  大月氏于公元前130年左右迁入大夏地区,其时大夏已信奉佛教。至公元前1世纪末,大月氏受大夏佛教文化影响,接受了佛教信仰,从而辗转传进中国内地,是...

    不详

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  • 农-中国禅的文化品格

    的精神和生活与禅宗的中国化特色的关系。(一)“农”的入世情怀使佛教从宇宙人生的双重虚无中回归到另禅肯定生命热爱生活的大地之上。  1.入世的农。“农”的内涵有三:第一指耕种土地的农民,第二指以农业为生...

    杨金洲 别祖云

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