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  • 辽大安山延福寺李山主实行录丛考

    云:“‘戊子’似为衍文。”现就几个问题进行考证。  (一)大安山  首题及铭文所见“大安山”,位于今北京房山西北约80里,号称京西名山。此山最早受到注意并被开发,是在唐末五代之初。最早注意并开发此...

    任昉

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  • 诗家语言与佛家语言

    不论是刘勰的“隐秀”还是钟嵘的“滋味”,都是在深知语言的特点的基础上,强调对言外之意的追求。“唐宋以还,经由言意之辩开创的美学理想,通过禅宗的融化与张扬业已深入人心”,[1](P.80)而文论家的研究则...

    刘艳芬

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  • 八思巴年谱一(1235-1267)

    dbang),赐金印,设官署,并受命管理藏族地区。他回到萨迦以后又娶夏鲁万户之女为妻。  约在1260年,尼泊尔派工匠80人来西藏造黄金塔。内有名阿尼哥者,时年17,至此年塔成后拜八思巴为师,后随八思巴...

    不详

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  • 法尊书信存稿选登(2)

    往往是想的多做的少,请你原谅。起鹤夫妇经常有电话给我,在各方面常给我指点和帮助。去年9月我应七院邀请去昆明等地旅游,我精神体力均好,这使我对今后的生活增强了信心。听李晓同志说刘院长过80大寿,身体...

    不详

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  • 释迦八相图之研究

    (八) 猕猴献蜜相 71  (九) 下三十三天相 71  (十) 涅盘相 73  四、 八相内容简介 76  (一) 降兜率相 76  (二) 诞生相 80  (三) 踰城出家相 89  (四) ...

    蔡睿娟

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  • 全球伦理与禅宗对话

    未来不断地努力耕耘、持续探索下去。  【注释】  [1]汉斯·昆著,周艺译:《世界伦理构想》,〈前言〉第3页,北京:三联书店,2002年。  [2]孔汉思、库雪尔编,何丽霞译:《全球伦理》,第80页,...

    空门吹雪

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  • 《祖堂集》中“西来意”

    唯有一乘法,无二亦无三。除佛方便说。”(参见《大正藏》第9册第8页上栏)请注意,这里承认存在方便说的可能。  [4] 《五灯会元》卷一,载《续藏经》,第80卷第40页下栏。 ...

    方广锠

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  • 国民党政府的宗教法规、政策述略(1)

    ,会文堂新记书局,1935年,第265页。  [28]“21年院字第810号”,吴经熊编:《中华民国六法理由·判解汇编》,第265页;《广州市政府市政公报》第413号(1932年12月20日),第80...

    郭华清

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  • 伟大的佛教改革家——慧能

    成员大都属于白领,相比于某区的一个基督教聚会点,有一半的信众是外来打工者,二者信众的社会阶层反差很大,这应该引起佛教界、特别是都市寺庙的注意。在当代中国的转型社会中,近80%的人口仍属于社会下层,这是...

    姚南强

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  • 慧可的出生地与俗籍探讨

    二十五史》第11册第80页。  [17]《新唐书》卷三十九《地理三·河北道》,《二十五史》第11册第276页。  [18]《新唐书》卷三十六《五行三》,《二十五史》第11册第257页。  [19][宋]...

    王荣国

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