找到相关内容6497篇,用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究(1

    吐蕃省”;“10,Bals,11,K.ryan(?),12,V.J.khyan(?),13,B.rikha, 4,J.nkhkath,15,Kundra,16,Raykutiya,17,B.rniya,...传入新疆的。这可能纯出于宗教目的(注释:参见魏良弢《喀剌汗王朝史稿》,第四七、七七页;O.Pritsak,Die Karachaniden Der Islam,Bd 31/1,Berlin,1953....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521358011.html
  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(1

    本书的缘起(前言)   1:佛学是怎么一回事?   2:‘佛’ 是一种什么概念?   3:佛学不是宗教   4:什么是‘佛法’?   5:...生命的种类说起   11:关于练气功   12:佛门反对迷信与宿命   13:‘佛渡有缘人’是什么意思?   14:修行与入世   15:何谓‘涅槃&...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html
  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(1

    不免忽略了。”[1]此处所言的四十卷《华严》,即指乌荼王进献的《华严经》,或文中所言的乌荼版《华严经》。由于学者对乌荼版《华严经》讨论不多,因此,笔者认为我们在研究佛教意识形态在亚洲发展及传播的情形之际...者素巴卡拉德瓦第一(?ubhakaradeva, 1)。[10]而马君达(R. C. Majumdar)则认为,是素巴卡拉德瓦第一的父亲湿婆卡拉第一(Sivakara, I)与素巴卡拉德瓦第一一起进献。...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425945854.html
  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1

    石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二  中央研究院历史语言研究所 刘淑芬  大陆杂志  第98卷第2期(1999.02.15)  页1-12  ---------------------------...有关中古佛教露尸葬研究的第二篇论文,[1]主要是探讨中古时期的石室瘗窟——同时为僧人和在家居士所采行的一种丧葬方式。中国中古佛教徒的露尸葬包括林葬、水葬和石室瘗窟三种形式。〈续高僧传·遗身篇〉传论中,...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html
  • 释恒清著:《宝性论》的研究(1

    了三、四百年,由于大乘经典的大量流传,以及印度论师们加以融会  贯通和系统化,遂形成印度大乘佛教三大思想体系:即中观,瑜伽和  真常 (注1),各成其庞大的理论与实践体系。中  观的思想建立在“缘起性...,至少在七世  纪前的中亚,坚慧就已经被认为是《宝性论》的作者。不过,有一疑  点,即现藏经所存的《宝性论》只有译者,而未注明作者何人,而且  古代各经录中亦未有记载(注13)。吾人对坚慧的年代和师承...

    释恒清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040348456.html
  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1

    清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例  作者:陈育民[1]  关键词:虚云、劝学篇、扫除迷信、寺产兴学  摘要:清末民初一波波「寺产兴学」的风潮几乎要逼使佛教僧侣无以维生,佛教界亟思振衰起敝,除了...流行的佛教信仰,由于明末四大师的一致提倡禅净融合[12],佛教全面转向净土念佛实修,教理研究于教团内部几乎窒息,禅学更无个性可言[13]。清末由于西洋势力的冲击,传教士挟洋自重,于是累次教案层出不穷,...

    陈育民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html
  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨(1

    古名,而后一组的译名则受到印度及西藏用法的影响。(1)有关观音菩萨的出处及其名字的意思,中外学者曾做过许多讨论及解释,(2)本文既是只谈其在中国转像的因缘,有关上述的问题,笔者在此文中只做其在思想史上...、“染污”的事,但在许多情况之下,他们发现淫欲是非常不容易克制的。四十二章经中有一段比丘因为不能克制“淫欲中烧”而用斧头斫断自己的性器的事。(13) 由这段报导,我们更明白为什么淫欲问题在早期的僧团 ...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091254789.html
  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1

    . 17 .和尚缘记   1、对已成事实的事情,不必勉强挽留,一颗腐烂的果子,即使你摘得到,吃到嘴中也会变味。   2、要能忍受落叶秃枝的丑陋,才有重新绿意盎然的时节。   3、虚幻不能产生真实,就像...,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。 (慧律禅师)   缘按:我执多一分,痛苦增一重。   12、嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。   13、轻信道听途说,就像一只傻狗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313260330.html
  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(1

    器皿类,其文献出处均  明记于附表1~表4;以下的论述,除了必要之外,不再重复注  明。  二、榖仓所见佛像  一.谷仓的时代及其分布  考古文物工作者对于榖仓的烧造年代,并未取得一致的见  解。总括...熏笼之类[注  四八];有的推测是具有宗教用途[注四九];有的认为是祭器[  注五0];也有的认为  图13 青瓷榖仓 三国、吴晚期  高46.0cm. 腹径28.0cm. 底径16.0cm.  ...

    谢明良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870916.html
  • 《因明入正理论文轨疏》校补(1

    ,或言过、未无,或言三世有,遂使道分九十六种,部析二十不同,并谓握隋侯之珠,冠轮王[1]之宝。然法门不二,岂有殊归?一理若真,诸宗便伪。故欲观形好丑,则鉴以净镜清池;定理正邪必照以因明现比。故《杂心论...谓以有所作等义,故能显无常等宗,故《理门》云“如前二因,于义所立”[13]也。又,敌论智正是了因,其所作义是了因境,亦名了因。此释既以无常等义为所了宗,故敌论智正是了因,言、义因境,通名因也。   问...

    文 軌 撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122538764.html