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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    ,圆摄五宗。至圆至顿。一一圆具无量玄门。   1,国无恶道愿。2,不堕恶趣愿。3,身悉金色愿。4,三十二相愿。5,身无差别愿。6,宿命通愿。7,天眼通愿。8,天耳通愿。9,他心通愿。10,神足通愿。11,遍供诸佛愿。12,定成正觉愿。13,光明无量愿。14,触光安乐愿。15,寿命无量愿。16,声闻无数愿。17,诸佛称叹愿。18,十念必生愿。19,闻名发心愿。20,临终接引愿。21,悔过得生愿。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《维摩诘经》要义概述

    为流通分,即结束语,是佛嘱托弟如何奉持此经。今将本经各品内容分别简介如下︰ (1)〈佛国品〉︰释迦牟尼佛在毗耶离城外庵罗树园与众集会,宝积长者子说偈赞佛,佛告诉他︰“若菩萨欲得净土,当净其心,随其...、声闻之众,皆接到庵罗树园内来了。释迦佛勉诸大众︰“若菩萨欲得如是清净佛土,当学无动如来所行。”(此即僧肇序中所谓“手接大千”) (13)〈法供养品〉︰释迦佛为天帝(释提桓因)等称说此经功德,指出“...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论“三武灭佛”的共性

    ,则“法事立”;而封建政权则继续利用佛教的“劝化”功能,使政权得以巩固。   [参考文献]   [1] 魏收:《魏书》,北京,中华书局,2000.   [2] 令狐德棻等撰:《周书》,北京,... [13] 王志远主编:《黄河文化丛书?宗教卷》, 银川,宁夏人民出版社,2001.   [14] 常和平:《中国全史?宗教史》,北京,经济日报出版社,1999.   [15] 牛致功:《...

    张宝生

    |五明研究|

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  • 宗教本质简论

    宗教本质简论 李申 一、宗教本质诸论 1 从古到今,古圣先哲,中外时贤,从不同角度论述过宗教的本质,这些论述也都从某一方面反映了宗教的本质。本文不...的力量。 13 所谓现实的方式,也就是人类依赖自身力量的方式。采用这样的方式,假若天气干旱,就引水灌溉或人工降雨;假若遭受欺压,就奋起反抗,或诉诸法律,或诉诸实力。而非现实的方式,则是向...

    李申

    |五明研究|

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  • 濒死体验的佛理分析

    理会彼者!如是彼懊丧莫可名状,怏怏不乐,废然欲他去。”   13具足神通   一超重中年男人,因高血压引起心脏病,就此晕厥。黑暗之中离体漂浮于空中,见证了全部抢救过程,一与事实相符;然后通过一碰不到...医学》上撰写论文言:约1/3的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受,有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉,称为“隧道体验”。有人还感到在这黑暗的坑道内行进已快到了尽头,看见了光亮。某...

    吕云峰

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  • 佛教、道教在终南山

    。贞观二十年,复返丰德寺,将前作《四分律删补随机羯磨》1卷扩充为2卷,将 《羯磨疏》2卷增为4卷。永徽二年(651),又将《四分律比丘含注戒本》及此戒本《疏》进 行增订。至此,南山律宗宗义大备,而...唐大历六年(771),正式更名百塔寺,宋以后称兴教院。明代秦藩重修,国初尚存残 破砖城、北门城楼、照壁,残垣内有3所寺院,各有堂殿、僧舍,残垣西北方有砖塔一座, 方形、13层;东南方有舍利塔数10座。...

    不详

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  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    世间的,显不出佛法的特殊。佛法的特质是出世法,即是三乘法,[1]这种说法是合理的。因此,虽然人天乘的“五乘共法”,亦为三乘圣道所需具足的基础善行,但在本文的讨论中,可以直接进入“三乘究竟”与“一乘究竟”...“三大阿僧祇劫”与“十地”之说,大众部中的说出世部,更是在《大事》中,明确提到了十地的名称与内容,并以第七地为“不退转地”。[13]但此诸地并无与声闻圣阶互相对应的说明,因此这与后来大乘佛教发展成熟的...

    释昭慧

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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    庚噶让卓尔仁波切的转世秦麦洛桑活佛,原名秦麦洛桑(自称流浪僧)。l 980年(藏历庚申年)1 0月出生于西藏最辽阔的安多草原。秦麦洛桑未满3岁,就有许多堪布和活佛认定他为转世灵童。秦麦洛桑的叔叔郎国是...叫郎依寺,有13个班,每个班学的课程都不一样,而且分得很细。   李国盛:每一个寺院都有一个完整的教育体系吗?   秦麦洛桑活佛:目前来说,大部分寺庙都是这样的。西藏的寺庙是修学的地方,修正做人的...

    西藏秦麦洛桑活佛

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  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    卡西尔:《语言与神话》,三联书店,1988年6月第1版,第109页。   第一节 宗教观念的产生和隐喻思维的关系   宗教是怎样产生的?这是宗教学研究中一个歧异纷争的问题。自然神话论认为,宗教的来源...意义是神秘的神性涵义或一种预示论。③公元13世纪,但丁还在用四种意义学说解释其《神曲》。他在《给康·格朗德的信》中说,《神曲》的意义不是单义的,而是多义,“第一种意义就是通过文字而得到的意义;而第二种...

    赵维森

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  • 伦理学中的形式与实质

    universal law)。”这一要求往往被理解为道德的绝对命令。[1]道德原则的这种普遍性,为社会成员超越个体的特殊意向、形成共同的道德选择和道德评价标准,提供了基本的依据。即使是主体的道德自律,同样也...涵义之一,便是“凡是有价值(善)的,便是应当实现的(应当做的)”。[13]这里值得注意的并不仅仅是舍勒对康德的批评以及他对应当与善等关系的理解,而更在于舍勒对价值的突出。作为人的存在方式,道德所涉及的...

    杨国荣

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