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  • 瑜伽行派早期之有无说

    空者无有文字。文字本空，其为空者无有名字。”[1] 　　此中，将一切法区分为两类，即世间法与出世间法。世间法由五蕴即色受想行识（“色痛痒思想生死识”）所摄，五蕴唯...无所有。云何而有？谓离增益实无妄执，及离损减实有妄执。如是而有，即是诸法胜义自性，当知唯是无分别智所行境界。”[13] 　　此中说世俗境界即是执取之境界。具体而言，在凡夫之分别心的呈现中...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    人性，拒绝经律论藏的学习和研讨，这种观点推向极端，便成为饱食终日的“纳饭师”、“粥饭僧”的借口。[1]二是依仗“不立文字，教外别传”的祖训，反对语言文字的记述和写作，这种观点推向极端，便成为蒙然无知的...13]，诗文僧在丛林里普遍遭受排挤。难道祖师所说的“平常无事”就真是饱食终日无所事事？难道祖师所说的“不立文字”就真是绝口不言、无识无知？倘若亦步亦趋、一成不变地执行祖师的教诲，那么无事无言的禅宗又...

    周裕锴

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    历史上特有的特殊僧侣——活佛阶层。[[1]]据据弟子喇琼阿波回忆，更敦群培在九岁时，虽已是痛丧慈父两年的苦命孩子，但其非凡的天才和抑止不住的天赋，已开始显现。他九岁时写出了在安多藏区广泛流传、韵味十足、...敦群培以客观、严肃的态度，严密的逻辑论证，以中观学的殊胜真理，对至高无上的世尊及在藏区普遍得到敬若神明而不敢有丝毫怀疑的“二圣六庄严”[[13]]、格鲁派宗祖宗喀巴大师的理论，进行了质疑、审视、挑战，...

    金易明

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  • 印光大师净土开示84题

    印光大师净土开示84题 1．佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下...其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝不能普契上、中、下、三根之机。我等从无始来，以至今生，尚在轮迥中流转。皆因夙生，或以愚而不敢承当，或以狂而绝不信受之所致也。（文钞续编卷上复翟智淳居士书） 13...

    佚名

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  • 原始佛教读书会：相应部选读 第二单元：天子相应

    当作一个例子。我们上次讨论了“诸天相应”的前面几篇，今天就趁这个机会，对一下北传的，不同版本的不同翻译，看看它们的差异。 　　请大家看南传的话应该是，第8页，第1相应，第12经，“欢喜”那一经；北传...upadhi (upadi) 的看法不太一样，所以，就造成这样的差异。这是第一个经，不知道这一篇大家有没有什么要提出来的？还是说，底下看几经一起讨论？那，我们再比对一经看看。 　　接下来，南传第13经...

    蔡奇林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21482877132.html

  • 文殊师利与神圣菩萨崇拜

    Manjusri and the Cult of the Celestial Bodhisattvas[1]Paul M. HarrisonAssociate Professor, ...who regarded him as an important figure.[13] 　　Despite the promising title of the Wenshushili wen ...

    何离巽

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  • 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察

    并举对比，来获致各自新义及发展。(注1) 　　印度瑜伽行学派，是大乘佛教中极重要的思想，一般称唯识学或唯识论（ Vij~napti-maatrataa-siddhi ）即是这学派思想特色的专称。就...12 )， 而长尾雅人对「剎那灭性」（ k.sa.nikatva）等观念的强调，似乎为两者找出了调和的看法(注 13 )，成了极有哲学内容的对话。本文，要详细的论述这场争论，揭开双方的盲点。我们将在...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    老庄概念阐释般若思想，从而形成了对般若学的研究浪潮，出现了般若学弘扬史上的辉煌时期，即六家七宗1。但是因为般若经的翻译问题，人们对般若思想却未能正确理解。其后，罗什弟子僧肇曾撰论对此进行批评2。 ...如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”布施这一法门，在《摄大乘论》有这样的定义：“能克服悭贪，及能引得广大财富。13”布施与悭贪是对立的，有悭贪就不会布施，修布施就能对治悭贪。...

    佚名

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    佛学问答——惟贤长老答 1、“没有般若的修行都是外道”这句到底对不对？禅定中出现景象应如何看待？到底是好还是坏？ 答：外道不外道，就看有没有正见。有正见的修，也就是依照般若的修行作观察，般若...佛号与六字洪名，没有什么区别。 13、在行持当中，遇到昏沉或者休克怎么办？ 答：在行持当中，假若是昏沉，就不妨起来，动一动，拜一下佛，要是休克状态，家里人就要把他扶起来，进行医疗，不能进入休克状态。 ...

    佚名

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  • 刘运好：慧远大师行迹考

    虽汤用彤先生、方立天先生有慧远年历，然语焉不详，亦时有舛误。故笔者不惴简陋，稽之史实，考其行迹，详其编年。因闻见所限，阙漏必多，匡正谬误，以俟来者。 　　晋成帝咸和九年（公元334），慧远1岁。生于...寺，后止于东安寺。 　　晋穆帝永和二年（公元346），慧远13岁。随舅令狐氏游学许洛，博览儒道典籍，思致深刻，见重于宿儒英达之士。《高僧传》慧远本传作“年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生，博综六经...

    刘运好

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