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承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1] 恒毓（博士） 《世界弘明哲学季刊》编委会主席 电子信箱: buddhahy@bigfoot.com 【提要】 回顾过去，展望未来...和做法的随意性。 应当承认，历史上的许多史料，哪怕是第一手材料，由于种种原因而存在著这样那样的问题：要么是该记的没有记[13]，要么是记载同事实有很大出入[14]，要么是因为流传问题而面目全非[15...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1] 吉村诚（日本驹泽大学） 内容提要：本文的目的是为了探讨玄奘（６０２－６６４）归国后的事迹与皇室各种内外事务的关联，进而考察唐代初期佛教传播的...高僧传》巻四《玄奘传》，冥详撰《大唐故三藏法师行状》（同《行状》）等。这些史料的记事或有异同，在此考虑了各自的成立状况，采用其中最为可信的记事。[1]其次还有汇集了玄奘上表文的《寺沙门玄奘上表记》（同...
吉村诚
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智旭廿三岁时尝在一个月内度梦见德清，可知憨山老人也启 迪了他。然而德清远居禅宗圣地、六祖遗骸所在的曹溪 (广 东省曲江县东南) (注1)，智旭改就憨山门徒云岭剃度... 台宗依法华经所倡「六即」，表示修心必经六大阶次(详见 智者「法华玄义」卷五)﹕ (1)理即佛(2)名字即佛(3)观行即佛(4)相似即佛 (5)分 ...
王煜
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开始，“念佛”就是一项重要的法门；因此，《杂阿含经》中有修习“念佛”等六念法门的人可以自记得阿那含的讲法[1]。到大乘佛教，“往生净土”也成为大乘经典中普遍存在的信仰。[2] 因此，“念佛法门”和“往生...》的人，“不背净土三经”的方法很简单。他提出的建议是： “一切教规，概不更动，但将‘舍圣道’之语，隐而不言。不过少小转移之间，便成契理契机之教。”[13]
由此可见，杨仁山对于《选择本愿念佛集》...
温金柯
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贤愚经》、《杂宝藏经》、《大庄严论经》、《法句譬喻经》、《出曜经》、《杂譬喻经》、《百喻经》之中。[1]所谓“譬喻”，梵文原作avadāna，音译阿波陀那，是佛陀说法常用的形式之一。阿波陀那者，本来专指...值得注意的是，该佛教故事集既无梵文本存世，亦无汉译本与藏译本，回鹘文所依底本为何，迄今无法得知。今所知者，惟有几叶粟特文残片。[13]邦格与热合玛提推测，回鹘文译本可能直接译自焉耆文本。[14]吐鲁番...
杨富学
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的权利在现实中仍然得不到维护，宗教房产被社会各方肆意侵占、使用，这一问题在佛教界尤其突出。 解放以后，位于北京市的1200多座佛教寺庙被拆毁了将近一半，只有623座的产权[1]被登记在册，而这623...，四至分别为：法源里1-4、6-12及10号后门，法源后街甲、乙、丙及14、17-19、21号及甲，法源前街1、及甲、乙、及1号二旁门、车门，西砖胡同，8、9及甲、甲9车门、乙9、10-15、乙16、...
姬玉洁
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只有通过分析无著的活动予以间接地说明。 一、弥勒唯识著述流出分期 1、无著的修学弘化生涯 弥勒是世人一般无缘睹面的天菩萨，弥勒学说是单独传给无著的，并由无著弘传开来。要说明弥勒著述的流出分期...世亲（13）。无著的选择是深思熟虑的，《十地经》明大乘菩萨道地次第，以及诸地菩萨的境界，表现出大乘的特色，令其折服而舍小归大。无著的选择还表明其成竹在胸，自信于广大甚深的经义已彻底悟入，能够融释世亲的...
周贵华
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紫柏、憨山 亦遂受未详法嗣之抹杀，此不附之害。」；(注1) 而汉月与雪峤的遭 遇，则是诤讼不止，赤裸裸地将禅宗内部极为隐晦、复杂，同时也是 最重要的宗旨与法脉问题突显出来。(注2) 三峰宗(注3) 这一禅宗支派成立于汉月法藏，结束于雍正十一年 (1733），其宗 ─────── (注1) 黄宗羲，〈苏州三峰汉月藏禅师塔铭〉，《南雷文案》卷6，收 于大本原式精印《四部丛刊》正编册 ...
连瑞枝
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佛教徒皆应慎思慎为！ 因本愿念佛法门之弘传，引起强烈反响。现流传于教内的几篇语文章与信件，各自表露了自己对净土宗义的理解与认识。简介于下，供大家明判（以时间先后排）： 1． ...由方便入真实）的隐显之意，亦即此是释尊为了引导圣道门的诸种机类进入净土门，再由净土中的要门导归弥陀本愿之弘愿念佛的施设。就行者之修学过程而言：便是“三重废立”（1、内外废立；2、圣净废立；3、真假废立...
释圣苏
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密教。(注13)《佛顶尊胜陀罗尼经》系初期密教后半期输入的经典。(注14)此经在传入中国后，即迅速流传，在中国密教发展的中期----即唐开元年间以后，更依此经发展出一些破地狱的仪轨，(注15)即所谓的...于各地。此经的内容有其特别吸引人处，使它广受信徒接受；另外，此经部分的经文则直接促成经幢的建立。 ────────────────────────────── 注13 赖富本宏，《大乘佛典----...
刘淑芬
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