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  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究（1）

    ontologische Differenz）（注 1 ）。依海德格，能否出适当的存有论区分，即是能否发现“存有的意义”之关键。 换句话说，不能就此区分将存有从存有物中揭露出来， 让它从存有物的存有...不显现。因此， 法与法性的关系， 不是撑开能所、 对列主客的“认识”（vij^napti ）关系（注 13 ），而是一种存有状态的转换变化，是染净、真妄之消长的关系， 亦是虚妄分别之分别不分别，即...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745681.html

  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （1）

    　　《大般若经?第二会》的严净／清净 　　蔡耀明 　　台大佛学研究中心学报第四期 　　1999.07 　　页1-41 　　--------------------------------------------------------------------------------　　页1　　提要 　　本文的主要目标在于厘清玄奘法师译的《大般若经?第二会》的严净、清净、与净，以做为后续更周全探讨...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533471036.html

  • Perspectives in the Study of Chinese Buddhism [1]

    ·期刊原文Perspectives in the Study of Chinese Buddhism [1]By E. ZurcherJournal of the Royal Asiatic ...entered into the Canon". [13] We see the same connection in our bibliographies, all of which are, since ...

    E. Zurcher

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06181172417.html

  • 世亲“识转变”与胡塞尔“建构性”的对比研究（1）

    tsseins ）两观念的并举对比，来获致各自新义及发展。(注1)　　印度瑜伽行学派，是大乘佛教中极重要的思想，一般称唯识学或唯识论（ Vij~napti-maatrataa-siddhi ）即是这学派思想特色... 12 )， 而长尾雅人对“刹那灭性”（ k.sa.nikatva）等观念的强调，似乎为两者找出了调和的看法(注 13 )，成了极有哲学内容的对话。本文，要详细的论述这场争论，揭开双方的盲点。我们将在...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414045688.html

  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察（1）

    当西方佛学研究进入所谓“拥抱异类”和倾听多音化的时代，[1]汉语语境的佛学研究似乎仍然满足于在比较狭隘的历史和解释的为事范围内进行研究。作为禅学的思想考察，尽管随著本世纪初新材料的发现，特别是敦煌文书...而不只是在恢复他的对象。[13]　　更重要的还在于，胡适对于他重构禅宗信史的方法和他研究立场之间的紧张完全缺乏意识。胡适自命为中国思想史的“学徒”，而不是一位禅宗信徒。[14]但他的研究并没有坚持一个...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745851.html

  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（1）

    应当看医、吃药。 　 　佛开示弟子看医吃药，还只是治标而已。以《杂阿含经》 “大医王”的条件来看，如此尚不足以称为大医王 ( 注 1）。依据经律的记载， 释尊为彻底解决佛弟子之病苦，提出...注 13）。亦不得把大小便、咦唾等不净物，任意丢弃在青草上，或墙外，致粪秽狼藉 ( 注 14），遭人讥嫌。既然不可随处大小便， 寺院、 精舍， 应在“寺后西北隅”作厕所。 厕所要安装“门扇”、“横店”...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947386.html

  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立（1）

    -549A.D.)是南朝梁代(502-557A.D.)的开国皇帝，也是一位以佛法治国的“奉佛天子”。武帝于天监年间(约512-519A.D.)编撰《在家出家受菩萨戒法》(注1)，并跟据这部戒法于天监... 有关梁武帝亲受菩萨戒的史实，先摘录如下： 《南史》〈梁本纪〉： 天监十八年夏四月丁巳(八日)，帝于无碍殿受佛戒，赦罪人 (注13)。 《梁书》卷二〈武帝纪〉...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071848963.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

    [1]在此之后中国学术界有关鸠摩罗什生平的讨论大都未出其藩篱。和汤用彤同时代的吕澂是整个二十世纪中国最博大精深的佛学家，他对于鸠摩罗什的研究散见于他的各种著述中，尤其以《中国佛教源流略讲》和《印度佛教...提出了质疑，批评这一观点将大乘运动的发展从印度和中亚的宗教社会环境中抽离出来观察，不顾大乘的僧侣和他们所属的寺院系统有紧密的关系这一情况，而大乘本身也是一个发展中的观念。[13]有些人特别强调说，由于...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351621.html

  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异（1）

    studlies）争议最多（注 1 ）。 影响研究的局限性，美国学派的韦克勒于《比较文学的 危机》一书已指出，一味探索“渊源和影响，原因和结果， 甚至会给出于...通过稀柿同一节有没有道教 内丹术的暗示（注 13 ），悟空称为“金公”，悟能是为“ 木母”，悟净则为“土婆 页288 ”，这的确是民间阴阳...

    张瑞芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16565861818.html

  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评作者： 　　张琦（四川大学中文系中国古典文献学研究生）提要：支遁，东晋名僧，善清谈，精诗文，对於玄学和佛学造诣精深，与当时名士交往密切，为时人所重，...坞山中住，至於名辰，犹还坞中。……后病甚，移还坞中。以晋太和元年闰四月四日终于所住，春秋五十有三，即窆於坞中，厥塚存焉。或云终剡，未祥。”(13)然则可知支遁卒於晋太和元年无疑，即西元三六六年——由此...

    张琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862531.html
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