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3月),页109-142;蔡耀明,〈《大般若经》的车乘构成与三乘施设〉,“第十一届国际佛教教育文化研讨会”发表论文,华梵大学主办,1999年7月。 页57 因材施教与教学上的人我分际─ 以《论语》、...-------------------------- 35. 《大般若经?第二会》p. 414b; Conze 1974, 108-109; LSPW, 622. 36. 尔时,具寿舍利子复白佛言...
不详
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不是以“三归发戒”,却是以《瑜伽菩萨戒品》之羯磨文“感发戒体”。
今日中国佛教界,多依循见月律师(1602~1679)所编《传戒正范》(《卍续藏》107,109~122) 为传戒仪轨,其中... 经》及弥勒菩萨所说《菩萨戒羯磨》文中俱明,故今会合加仪 ,遵行有据”(《卍续藏》107,109~110)。(注8) 安置“五师”(得戒本师释迦牟尼佛、尊证师十方诸佛、羯磨 ...
释惠敏
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不过其文较略而已。然而真学佛者,在求无上菩提、出世间大法,并不以“温饱”为职志。道士也是弃俗之人,出家求道,不应以寂寞为怨。若是欲图温饱,世间万途,何所不可?何必必入世之便而求于世外? (注109) ... ,张商英不知何据?(注108) 关于洞山[晓]聪手植金刚岭松事,见禅林僧宝传卷。(注109) 见〈护法论〉,页642ab。 154页说,妄行褒贬,比太宗...
不详
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109页)。智旭以此三教之说牵合易大有、观卦之理,阐说修证之要,浑然天成。 3、三学十度修显性 增上戒学、增上心学、增上慧学,即戒定慧三学。智旭在阐释《易》“公用射隼于高墉之上,获之,无不利”一句...100)、蛊(103)、观(109)、噬嗑(114-5)、贲(117末)、解(171)等。 4、孔子十传之学:第一义悉檀 第一义悉檀,即破除一切语言,直接以第一义诠明诸法实相之理,使众生真正契入教法...
刘泽亮
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北大乘 民70年),页109。 注5 同前注,页109-ll0 。 204页 ...
释成观
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夷)最迫切需求而尚付阙如者。道安云: “大法东流,其日未远,我之诸师,始秦受戒,又乏 译人,考校者□[鲜]”(注109) ...也”(注110) ─────────── (注108) 〈鼻奈耶序〉,《大正》24-851上。 (注109) 〈比丘大戒序〉,《出三藏记集》卷第十一,《大 ...
刘贵杰
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11) 见大正. 1-737上中下;MⅢ.pp.104~109。 (注 12) 见大正.2-468下;《杂阿含1270经》作:“五欲悉 虚空... (1)《别译杂阿含108,109经=S.6, 1,4.Bako `Brahma. `》:“时,婆迦梵生于邪见(注 21)言:‘此处 ...
杨郁文
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(注 103) 见MⅢ.p.109。 (注 104) 参阅《中阿含190.小空经》(见大正.1-737上中下) ;《`Culasunnat=a-sutta`.)》(见MⅢ.p104~109) (注 105) 见印顺导师《原始佛教圣典之集成》p.1:“流传 ...
杨郁文
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可以窥知。又在《顿悟大乘正理决》中的“看心”“坐禅看心”,正是北宗禅的特色。(注 108)属于北宗禅系统的敦煌写本中,《大乘无生方便门》里的“看心若净,名净心地”;(注 109)《大乘开心显性...各种?思想?教义?总合??北宗禅?特色??????? ( 篠原寿雄氏〈北宗禅?南宗禅〉─《敦煌佛典?禅》页 174 ~ )。
(注 109) 大正八五,页1273c。
(注 110) 大正八五,页...
释慧严
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顺治十六年条,页 8。 336 页 荒村屏去重辱长者车骑,德音慈诲沁入心腑,至于施无畏法, 开甘露门, 使人世之墨穴一空,末法之迷云顿扫。(注 109) 并且称弘储之心胸︰ 同体大悲... 10,页 86 下。(注 109)〈三答静涵司农书〉,收于《有学集补》,页513下。(注 110) 同上。(注 111)〈紫柏尊者别集序〉,收于《有学集》卷 21, 页203下。(注 112)〈与...
连瑞枝
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