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  • 一个学物理的人对佛教的认识

    是有「周罗」状的物质分布。佛也看出有各种世界，这些世界的结构类似今日所知星系的结构。若以109个星球为构成一个三千大千世界，则此三千大千世界类似我们的本星系，而宇宙有无限多相似本星系的物质存在。　　由...佛所说三千大千世界估计有109个恒星及行星，其上皆有生命，与此天文学家的估计也相吻合。苏联化学家Nikolot Elirov说：「各不同星球环境的居住者，各有其适应能力，其形态与构成各不相同，未必与...

    紫虚居士著

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  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    法相并重，互相依成，互相　　　　　　　　推进，而达於现空无碍的中道。」(同前书，页108　　　　　　　　～109。)又说：「缘起与性空的统一，他的出发点　　　　　　　　是缘起，是缘起的众生，尤其是人本的...　　　页 109。) 而对於「自利与利他的统一」一点，印　　　　　　　　顺导师则解释说：「菩萨的自利，从利他中得来，　　　　　　　　一切与利他行相应。……大乘道的自利，不碍利他　　　　　　　　，反而从...

    杨惠南

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  • 《大般涅盘经》的佛性论（下）

    故。 云何非空？以其常故。云何　　　　　　　非空非非空？能为善法作种子故。 善男子！若有人能　　　　　　　思惟解了大涅盘经如是之意，当知是人则见佛性。　　　　　　　( 注 109)　　　　　　根据上面...注109)《大正藏》卷12，《大藏经》卷12，页525下。　　　　　　　页526上--中。　　　　(注110)《大藏经》卷12，页525下。　　　　　　　　　　　　　　　　79 页　　　　　　十力、四...

    释恒清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253239688.html

  • 中国佛教十大名山(中)A

    里　”。终南山又称“中南山”，以其居天之中，都之南故；又称“太乙山”，以汉武帝元封二　年(前109)在都城长安以南的南山口建太乙宫故。终南山... 　　翠华山距西安城30多公里，传说由翠华姑娘乘龙至山中坐化而得名。汉元封二年(前109)　，武　帝于此山谷口建太乙宫，故翠华山又名太乙山。登山须经“十八盘”，这是由盘石自然...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574642040.html

  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    全盘勾消古文经信史性，正是‘强经典以就我’，以致丧失经典的历史客观性最佳的佐证”（1987: 74-109）。 　　[71] 李弘祺〈史学研究前景的我观：方法及视野的一些反省〉，《读史的乐趣》（台北：允晨，1991）p.109。此处所谓的“用历史来克服教义的趋势”，显示出历史学的自主性日渐受到学者们的重视。在此种情况底下，历史学之能够脱离经义的束缚，就如同西方科学在启蒙运动时期得以脱离宗教的掌控...

    朱文光

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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    1，頁610中。A.1.13.7,A.i,23;A5,133,A.iii,149;Ap3.1,Ap.22(《小部．譬喻經》)。Sn3.7，Sn.109(《小部．經集》)，相當於Thag 827，...。 [16] A.10.67/68,A.v.122f. [17] S22.85,S.ii.109f.(《相應部．蘊相應》)，相當於《雜》104，大正2，頁30下。 [18] S 12.24...

    林昭益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293243916.html

  • 格義佛教思想之史的開展（2）

    十八篇』（臺北、民四五中華版）所收「翻譯文學與佛典」一文，一七頁）。 　　[109] 見梁氏右書所收『佛教教理在中國之發展』，三－－四頁。 　　[110] 關於時代區分問題，在此不能詳說，擬另文論述。在...之連續的人，主前說（如日本各佛教史家）。 　　[111] 見上(註 109）一文，三頁。 　　[112] 參看宇井伯壽氏『釋道安研究』（東京、一九六五）六三頁以下。 　　[113] 『高僧傳』卷五、道...

    不详

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    。”该状说“先有状，恼乱使君，公验伏请处分。”(注108)同样也是请求登州府勘验原始的公验文书。到了十一日，“得州牒两道......把牒入州，谢刺史，兼辞。”(注109)　　圆仁等人离开登州府境，经过...赖本，页　　178-180。注108《入唐记》，卷二，“开成五年三月八日”条，顾本，页90；白　　本，页232-233；小野本，第二卷，页282-283；赖本，页　　184-185。注109《入唐记》...

    黄清连

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  • “念佛三昧”行法初探

    有胜解观，也有真实观。不论大小乘，法门的开展浅深或有不同（部派佛教者以它为初学禅法的对治方便），然念佛三昧确是其所共修持的观行。　　如《大智度论》卷7（大正25，108c~109a）说：　　念佛三昧有...当观因缘以习三昧”、“若思觉偏多，当习阿那般那三昧”，念佛则是治等分（贪、嗔、痴、寻思），能除各类烦恼是其他法门所不及。这在《大智度论》（大正25，109a）同样说到：　　念佛三昧，能除种种烦恼及先世...

    释果化

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  • 回向之初探

    Dictionary of the Pali Language》p.109-108，译为a gift; a present to Buddhist priest; an offering to a peta（...因缘当生彼界。（大正11，109c~110a）　　回向无上菩提是两者所共通的，但将它促成往生的条件之一，是古译中所没有的。以诸善根回向菩提，再发愿往生彼土，意即希望往生彼土的众生，是必学习阿粊佛，发...

    释印融

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html
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