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  • 宝林寺导游词

    清悠古远。  现在大家要做好准备运动,跟我由这盘龙大道登山拜佛啦。盘龙大道名不虚传,台阶中央的石雕上,青龙盘据,呼之欲出,活灵活现。顺着这119个台阶拾级而上,就可到达那危然耸立的三孔“石牌楼”,大家...中轴线上,以龙为图案,采取青麻石高浮雕铺砌,使游人有缓冲之所。傲视直立,细细观赏,那龙蟠龙腾之势使游人留连其间。   登上119级石阶,一座大型的半拱三孔石牌楼,如神话传说中的南天门,耸立在人们的面前...

    不详

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    无后,意欲遥嗣之。”见《圣恩寺志》页118-119。  [16])  后人将莲池、紫柏、憨山、蕅益称为“明末四大师”,此说不知始于何时?然相沿至今却未见有人说明为何如此称呼。不过此四人的共同点即是“不... [21])  〈行状〉,《圣恩寺志》页119-120。  [22])  〈行状〉,《圣恩寺志》页122。  [23])  〈行状〉,《圣恩寺志》页122。  [24])  《语录》页108-110。...

    释见一

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    出版,第119~149页("A Biographical Study of Tz'uen." Monumenta Nipponica, 15, 1-2 (1959) 119-49)。  [50] 《...

    [美]丹·鲁索斯

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  • 中峰明本的看话禅思想

    道一禅师语录》,《卍续藏经》卷119,第812页下。  [32] 《马祖道一禅师语录》,《卍续藏经》卷119,第812页上。  [33] 《中峰和尚广录》卷19,《东语西话续集)上,第217页。 ...

    不详

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  • 东汉佛经中的称数法

    数千亿里。”[117]“为数千巨亿人说般若波罗蜜。”[118]“若干百千诸天人住于虚空。”[119]“是若干千万天子大会欲听须菩提说般若波罗蜜。”[120]  约+数1+数2+数3。例如:“前世数千巨...] 《大正新修大藏经》4.150.3  [118] 《大正新修大藏经》8.472.2  [119] 《大正新修大藏经》11.754.1  [120] 《大正新修大藏经》8.429.1  [121] 《...

    张延成

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    灌顶法、4部深奥心要、17部有关大圆满法的续典及其释本、119种窍诀、艾迦杂底和丹坚等护法神修习法,从而通达宁玛派的全部九乘教法,成为显密兼通的佛教大师。古玛拉杂向他传授一切正法后,赐名“隆钦然绛”,...密决定续十七颂》为本颂,然后分别阐释119种秘诀的含义和要旨;《句义藏》讲说学佛修法以基位本性自有、道位逐一串修、证得果位现前为全部过程,解说这是转现分事物以为道用的秘诀教言。从这些内容看出,“隆钦七...

    蒲文成

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    、吸纳项目大类次数与金额在组织型态比较115  表4-7、吸纳项目大类与金额在规模大小比较116  表4-8、宗教别在吸纳项目的金额比较119  表4-9、组织型态在吸纳项目的金额比较119  表4-...

    陈木梓

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    佛会通考119  第一节 会通不一不二、界界互具之旨119  一、引“干知大始,坤作成物”会通之125  二、以卦爻变化与十界十如会通 126  三、引“天地之大德曰生”会通之127  四、引“干刚...

    陈进益

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  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    、6、80 第 二 阶 段 395+65—465+65年,以迄6世纪前期 171、104、17、77、139、119、92、118、39、49、14、172、2 窟、103-...8412 688~771 119       草562~670     123       草540~670   ...

    不详

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(2)

    为「门  人」可知。(注119) 汉月四十岁证悟后,他在佛教界逐渐引起多方的  注意,来求法的居士护法愈来愈多,适值明末江南佛教尊宿如云栖、  紫柏圆寂之时,汉月的崛起正使得闻名而来的居士不断地转移其...。崇祯年副贡,受业刘宗周,以经  济才自负。明亡后僧服讲学以终,大旨不离慎独。  (注119) 参考〈三峰和尚年谱〉万历二十三年条,页204下。  (注120) 这几位佛教居士原都是云栖门下弟子。参...

    不详

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