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  • 一九三0年代中国佛教的现状

    的家叶。现在新运动,是要准备作世界的运动了,近年所提倡的世界佛学苑计划,现在也在慢慢地的进行,我想将来重建世界新文化,改造世界人心,则世界佛学是不可不注意的。这世界佛学苑的计划广大圆满  144  ...

    法 舫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345544669.html
  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    ,体格差,衣服、文具不及同学,产生了自卑感。连向人说话都怯生生的。(144页)  (2) 我与艺术是没有缘的,所以平均分数总分不过60分。我的作文善于仿古,又长于议论,一篇“说虎”曾得到50分满分又加...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442046003.html
  • 新疆佛教寺院遗址研究概况

    oasis du Talamakan, 2001; vs 中法联合克里雅河考古队〈新疆克里雅河流域考古考察概述〉,《考古》,1999年第7期。  页144 新疆佛教寺院遗址研究概况 中华佛学学报第十五期...

    贾应逸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455846202.html
  • 生活勤奋人和

    144.以众为我则不自私;以忙为乐则不懒散;以勤为富则不贫乏;以忍为力则不暴戾。   145.以谦虚处世可以获得尊重;以明理办事可以明白是非;以恭敬待人可以广获善缘;以道德修身可以升华人格。   ...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    96  汉和帝 98  汉桓帝 99  汉章帝 99  汉哀帝 97  汉献帝 103  六画  吉藏 178、205、210、268  吉迦夜 144  吉提希里 583、592  吉山明兆 563...

    任继愈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547054.html
  • 金元时期之“糠禅”初探

    顾菊英《元代史》,页740。  13. 耶律楚材:《湛然居士集》卷八,〈寄赵元帅书〉。  页144  康禅最大的寺院“胜因寺”盖好之后,不仅有弥勒、文殊、观音三大士宏丽的殿堂,还建藏经楼,“环?大藏诸经”...

    王见川

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  • 敦煌本《历代法宝记 弘忍传》考论

    写卷S.6557、P.3047及日本石井光雄收藏本),文中亦曰:“闾丘均造碑文,其碑见在黄梅”。碑原立湖北黄梅五祖寺,至今已荡然无存。  页144  [8]“路”, S.1776误作“络”。  [9]...

    杨富学

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  • 西藏佛教萨迦派“道果教授”

    .140b--144a。德格版,rgyud tsi,PP.139a--142b。 各版刻本均不载作者,亦无译者名字,这可能是萨迦口传的本子,由后人笔述的。 《大乘要道密集》所收《道果金刚句》...

    不详

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  • 西夏与辽金间的佛教关系

    中国史研究》2006年第1期,第137~144页。  [31] [宋]宇文懋昭撰,崔文印校证:《大金国志校证》卷17,北京:中华书局,1986年,第240页  [32] 《宋史》卷486《夏国传下》...

    陈爱峰 杨富学

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  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    Kogen Mizuno,Buddhist Sutras:Origin,Development,Transmission,P144-145; DavidW.Chappell,Hermeneutical ...

    龚隽

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